مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣٣ - (مسألة ٣) لا یجوز إسخاط الخالق لأجل رضاء المخلوق

[ (مسألة ٣): لا یجوز إسخاط الخالق لأجل رضاء المخلوق]

(مسألة ٣): لا یجوز إسخاط الخالق لأجل رضاء المخلوق {٣}.
_____________________________
و فی خبر مولی آل سام قال: «لما نزلت هذه الآیة یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ نٰاراً جلس رجل من المسلمین یبکی، و قال: أنا عجزت عن نفسی، کلفت أهلی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: حسبک أن تأمرهم بما تأمر به نفسک، و تنهاهم عما تنهی عنه نفسک» [١].
و من الإجماع من المسلمین علی اختلاف آرائهم و عقائدهم.
و أما العقل فحکمه البتیّ بأولویة وجوب نجاة النفس و الأهل من المهالک من غیرهم.
{٣} لنصوص مستفیضة بین الفریقین:
منها: قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی خبر صفوان: «لا تسخطوا اللّه برضی أحد من خلقه، و لا تتقرّبوا إلی الناس بتباعد من اللّه» [٢].
و عنه علیه السّلام فی تفسیر قوله عزّ و جلّ وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لِیَکُونُوا لَهُمْ عِزًّا کَلّٰا سَیَکْفُرُونَ بِعِبٰادَتِهِمْ وَ یَکُونُونَ عَلَیْهِمْ ضِدًّا قال علیه السّلام: لیس العبادة هی السجود و الرکوع إنّما هی طاعة الرجال، من أطاع المخلوق فی معصیة الخالق فقد عبده» [٣].
و عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فی المستفیض عنه «لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق» [٤].
و عن الباقر علیه السّلام: «من طلب مرضاة الناس بما یسخط اللّه عزّ و جلّ کان حامده من الناس ذاما، و من آثر طاعة اللّه عزّ و جلّ بما یغضب الناس کفاه اللّه عزّ و جلّ عداوة کل عدوّ و حسد کل حاسد، و بغی کل باغ و کان اللّه له ناصرا

---

[١] الوسائل باب: ٩ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١١ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٦ و ١٢ و ٧.
[٣] الوسائل باب: ١١ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٦ و ١٢ و ٧.
[٤] الوسائل باب: ١١ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٦ و ١٢ و ٧.