مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٧٨ - (مسألة ٧) لا تقدیر للجزیة بل هو موکول إلی نظر ولیّ الأمر

.....
_____________________________
فإنّ اللّه عزّ و جل قال حَتّٰی یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ [١].
و لا بد و أن یکون کذلک، لاختلاف ذلک بحسب الأشخاص و الأزمان و الحالات و سائر الجهات.
و خبر مصعب [٢]، محمول علی ما اقتضته المصلحة فی تلک الأزمنة لا التحدید الشرعی قال: «استعملنی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام علی أربعة رساتیق المدائن- إلی أن قال- و أمرنی أن أضع علی کل جریب زرع غلیظ درهما و نصفا، و علی کل جریب وسط درهما، و علی کل جریب زرع رقیق ثلثی درهم، و علی کل جریب کرم عشرة دراهم، و علی کل جریب نخل عشرة دراهم، و علی کل جریب البستان التی تجمع النخل و الشجر عشرة دراهم، و أمرنی أن القی کل نخل شاذ عن القری لمارة الطریق و ابن السبیل و لا آخذ منه شیئا، و أمرنی أن أضع علی الدهاقین الذین یرکبون البراذین و یتختمون بالذهب علی کل رجل منهم ثمانیة و أربعین درهما و علی أوساطهم و التجار منهم علی کل رجل منهم أربعة و عشرین درهما، و علی سفلتهم و فقرائهم إثنا عشر درهما علی کل إنسان منهم قال: فجبیتها ثمانیة عشرة ألف ألف درهم فی سنة».
و أما قول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «خذ من کل حالم دینارا» [٣]، فهو قضیة فی واقعة لا تستفاد منها الکلیة.
کما أنّ کیفیة الأخذ و تحقیرهم أیضا موکولة إلی مراعاة خصوصیات الأشخاص و الزمان و المکان و لا کلیة فیها بوجه، لاختلاف النفوس فی ذلک اختلافا کثیرا.

---

[١] الوسائل باب: ٦٨ من أبواب جهاد العدوّ حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٦٨ من أبواب جهاد العدوّ حدیث: ٥.
[٣] سنن أبی داود باب ٢٩ من أبواب الخراج و الأمارة حدیث: ٣٠٣٨ و الحالم أی: المحتلم.