النفس فى أحكام العبادات ) ، ( شرح جمل العلم والعمل للسيد المرتضى ) ، ( عماد المحتاج فى مناسك الحاجّ ) ، ( الكامل ) ، ( المعالم ) ، ( المعتمد ) ، ( المنهاج ) ، ( الموجز ) ، و ( المهذّب ) (١٨).

والى جانب النشاطات العلمية لم يغفل التصدّي للقضايا الإجرائية والقضائية للمجتمع الإسلامي ، فقد توجّه الى طرابلس عام ٤٣٨ هـ . ق ، وفي تلك الديار شغل منصب القضاء مدّة تتراوح بين عشرين الى ثلاثين عاماً ، ومن هنا اشتهر بلقب ( القاضي ) (١٩)مضافاً الى أنّه كان يتمتّع بسمة وكيل الشيخ في تلك المنطقه عهده ; لذا سمّي ( خليفة الشيخ ) .

وبعد عمر قضّاه بالجهاد العلمي وخدمة الاُمّة ودّع الدنيا ليلة الجمعة التاسع من شعبان سنة ( ٤٨١ هـ . ق ) في طرابلس (٢٠).

المهذّب :

إنّ المحور الأصلي لهذه المقالة هو عرض أحد أهمّ الآثار الفقهية لابن البرّاج وتعريف المخاطبين بأبعاده الخفيّة ، وسنُشير ضمن ذلك الى المسلك الفقهي للمؤلّف ومدى تأثّره بالمسالك الفقهية التي سبقته وكذلك تأثيره على تلامذته ، وأيضاً طريقة تبويب الموضوعات الفقهية في هذا الكتاب ، وما هي الإبداعات والآراء الفقهية الخاصّة بالمؤلّف .

اسم وزمان تأليف الكتاب :

إنّ المؤلّف في مقدّمة الكتاب وحين بيانه الإجمالي لمحتوى الكتاب وكيفية تبويبه لم يُشر الى اسم الكتاب واكتفى بالقول :

« ... رأيت وضع كتاب رتّبته مما يشتمل على أبواب الفقه فى الحلال والحرام والقضايا والأحكام ليكون مجدّداً لذكري عندها ، وعوضاً عن مثوبي بها ،

(١٨) ريحانة الادب ٧ ـ ٨ : ٤٠٩ . من الجدير بالذکر إنّ من جملة آثار وتأليفات ابن البرّاج المتوفّرة بأيدينا فعلاً ما يلي : ( جواهر الفقه ) ، ( المهذّب ) و ( شرح جمل العلم والعمل ) .
(١٩) إنّه بحسب المصادر الفقهية المتوفّرة بين أيدينا فإنّ صاحب كشف الرموز ( كان حيّاً حتى سنة ٦٧٢ هـ ) هو أوّل من أطلق عليه اسم القاضي ، فيما أطلق عليه ابن إدريس ( المتوفّى عام ٥٦٨ هـ ) الفقيه ابن البرّاج ، وكذا صاحب إصباح الشيعة ( كان حيّاً حتى عام ٦١٥ هـ ) عبّر عنه بابن البرّاج .
(٢٠) ريحانة الأدب ٧ ـ ٨ : ٤٠٨ ـ ٤٠٩ . أمين ، حسن ، مستدركات أعيان الشيعة ١ : ٩٢ ، دار التعارف للمطبوعات ، بيروت ، ط ٢ / ١٤١٨ هـ . ق .