اختار بعض الرؤية الثانية وأنّهما شخصان أحدهما غير الآخر ، وقالوا : إنّ ابن أبي كامل من الذين رووا عن ( أبي الصلاح الحلبي ) و ( السيد المرتضى ) و ( الشيخ الطوسي ) ، وله عدّة تأليفات منها : ( المهذّب ) و ( الكامل ) و ( الموجز ) و ( جواهر الفقه ) (٢).

بل يعتقد بعض الذين ذهبوا الى وجود تشابه بين الشخصين في الاسم والمنصب أنّ ابن أبي كامل هو من جملة الراويين عن ابن البرّاج ، وأنّ نسبة كتب ابن البرّاج الى ابن أبي كامل اشتباه ناشئ من التشابه الاسمي بين الاثنين (٣).

وممّا يدعم هذه الرؤية أيضاً ورود الاسمين في سندين لحديثين في كتاب الأربعين للشهيد الأوّل .

واختار آخرون الرؤية الاُولى ؛ فإنّ بعض المعاصرين بعد أن أشار الى آراء أصحاب التراجم في هذا الشأن قوّى الرأي القائل باتحاد الشخصين وأورد طائفة من الشواهد على ذلك ، منها :

١ ـ إنّ جميع الكتب التي نُسبت الى ابن أبي كامل باستثناء ( الاشراف ) هي من تأليف ابن البرّاج .

٢ ـ إنّه لم يتعرّض أحد من أصحاب التراجم قبل الشيخ الحرّ العاملي الى ترجمة ابن أبي كامل .

٣ ـ إنّ ورود الاسمين في سند الحديثين ( ٣٢ ) و ( ٣٣ ) في کتاب الأربعين للشهيد الأوّل لا يُوجب القول بتعدّد الشخصين ؛ لأنّه من الممكن أن يكون منشأ

(٢) الشيخ الحرّ العاملي المشغري ، محمد بن الحسن بن علي ، أمل الآمل فى علماء جبل عامل ٢ : ١٤٩ ، تحقيق سيد أحمد الحسيني ، دار الكتب الإسلاميّة / ١٣٦٢ هـ . ش .
(٣) النوري ، الميرزا حسين ، خاتمة مستدرك الوسائل ٣ : ٣٦ ، مؤسسة آل البيت (عليهما السلام) قم / ط ١ .