قد يُستفاد المطلوبية الخاصّة للصلاة على النبي وآله(عليهم ‌السلام)عند رؤية شيطان الإنس ليبعَّد ـ مما أورده الشهيد الأول (قدس‌ سره) في مجموعته عن النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أنّه قال : « إنّ الشيطان اثنان ، شيطان الجن ويبعد بـ ( لا حول ولا قوّة إلا بالله العليِّ العظيم ) ، وشيطان الإنس ويبعد بالصلاة على النبي وآله » (١٧٦).

ولكن إرسال الرواية مانع عن اعتبارها ،فلم يثبت رجحان الصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في هذا المورد بالخصوص ، فيؤتى بها فيه رجاءً .

المورد الأربعون : عند رؤية أحد ذريّة النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم)

ويشهد لرجحان الصلاة عليه(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في هذا المورد ـ ما أورده السيد عباس الحسيني الكاشاني ( سلَّمه الله ) في كتابه ( المخازن ) مرسلاً عن النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « منْ رأى أولادي فصلّى عليَّ طائعاً راغباً زاده الله في السمع والبصر » (١٧٧).

وهذه الرواية ـ مضافاً إلى إرسالها ـ لا عين لها ولا أثر في مصادرنا ولا مصادر غيرنا ، فلا تصلح لإثبات رجحان الصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في هذا المورد بالخصوص .

نعم ، بناءً على استفادة الأعم من ذكر النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) باللسان من صحيحة زرارة المتقدّمة في المورد الأول « وصلِّ على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) كلّما ذكرته » ، فيكون موردنا مشمولاً لها ؛ إذ أنّ رؤية أحد ذريّته مع الإلتفات إلى كونه كذلك مذكِّراً بالنبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) .

المورد الحادي والأربعون : اليوم السابع والعشرون من رجب

ويدل على رجحان الصلاة على النبيِّ وآله(عليهم ‌السلام) فيه بالخصوص ما أورده الشيخ الطوسي في المصباح عن الحسين بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله (عليه ‌السلام)

(١٧٦) المستدرك ١ : ٣٩١ ، ب ٣١ من أبواب الذكر ، ح ٤١ .
(١٧٧) المخازن ١ : ٤٧٢ .