٢ ـ صحيحة إسماعيل بن سعد الأشعريّ قال : سألت أبا الحسن الرضا (عليه ‌السلام) عن ساعات الوتر ؟ قال : « أحبّها إليّ الفجر الأوّل » ، وسألته عن أفضل ساعات الليل ؟ قال : « الثلث الباقي ... » (٢٣). وتكملة الحديث واردة في التهذيب ، وهي ما يلي: وسألته عن الوتر بعد فجر الصبح ؟ قال : « نعم ، قد كان أبي ربما أوتر بعد ما انفجر الصبح » (٢٤).

وهناك بعض روايات ضعاف تشبه هاتين الروايتين الصحيحتين ، من قبيل : رواية زرارة (٢٥)، ومرسلة إسحاق بن عمّار عمّن أخبره عنه (عليه ‌السلام) (٢٦).

والمقدّمة الثانية : أنّه إن اُخذ بإطلاق هذه الروايات للّيالي المقمرة لزم أن يكون المقصود بالفجر الكاذب واقع الفجر الكاذب والذي هو مختفٍ بنور القمر ، فهذا يؤيّد حمل فجر الصبح أيضاً على الانفجار الواقعيّ المختفي بنور القمر في الليالي المقمرة .

وقد وقع الالتفات إلي هذه النكتة من قِبَل المرحوم السيّد أحمد الخونساريّ (رحمة الله) في كتابه ( جامع المدارك في شرح مختصر النافع ) (٢٧).

أقول : ويدعم ذلك التقابل الواقع فيما مضي : من صحيحة إسماعيل بن سعد الأشعريّ ، بين الفجر الأوّل وفجر الصبح .

وهذا أقوي اعتراض يمكن الاعتراض به على كلام السيّد الإمام والمحقّق الهمدانيّ رحمة اللّه عليهما .

(٢٢) وسائل الشيعة ( الحرّ العاملي ) ٤ : ٢٧١ ، ب ٥٤ من المواقيت ، ح ١ .
(٢٣) المصدر السابق : ٢٧٢ ، ح ٤ .
(٢٤) التهذيب ( الطوسي ) ٢ : ٣٣٩ ، ح ٢٥٦ ، التسلسل العامّ : ١٤٠١ ، دار الکتب الإسلامية ـ طهران ، ط ٤ / ١٣٦٥ هـ . ش
(٢٥) وسائل الشيعة ( الحرّ العاملي ) ٤ : ٢٧٢ ، ب ٥٤ من المواقيت ، ح ٥ .
(٢٦) المصدر السابق : ٢٤٣ ، ب ٥١ من المواقيت ، ح ٧ .
(٢٧) جامع المدارك في شرح مختصر النافع ( الخونساري ) ١ : ٢٤٣ .