وفي الفقه المنسوب للإمام الرضا (عليه ‌السلام) في باب صلاة الليل : « ... ومنْ صلّى على محمدٍ وآله مئة مرّة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة وقى الله وجهه حرّ النار ... » (٩٩).

ولمّا لم تثبت نسبته للإمام (عليه ‌السلام) فيؤتى بالصلاة بين كلٍّ منهما رجاءً .

والحاصل عدم ثبوت الرجحان الخاص للصلاة عليه(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) مئة مرّة بعد الفجر ، ولا بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة .

المورد السادس عشر : في كلّ موطن

ويدلّ على رجحان الصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في كلّ الموطن :

أ ـ ما رواه الصدوق في العيون بإسناده عن الفضل بن شاذان عن الامام الرضا (عليه ‌السلام) في كتابه إلى المأمون قال : « والصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) واجبة في كلّ موطن ، وعند العطاس والذبائح وغير ذلك » (١٠٠).

ب ـ ما رواه الصدوق أيضاً في الخصال بإسناده عن الأعمش عن جعفر بن محمد (عليه ‌السلام) ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : « والصلاة على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) واجبة في كلّ الموطن وعند العطاس( والرياح) وغير ذلك » (١٠١). وضعف هذه الرواية سنداً غير خافٍ ، لاشتماله على مجاهيل . وأما الرواية الأولى فإن سندها وإن

(٩٩) الفقه المنسوب للإمام الرضا (عليه ‌السلام) : ١٣٩ ، عنه المستدرك ( النوري ) ٥ : ١٠٩ ، ب ٣٠ من أبواب التعقيب ، ح ١ .
(١٠٠) الوسائل ( الحرّ العاملي ) ٧ : ٢٠٤ ، ب ٤٢ من أبواب الذكر ، ح ٨ .
(١٠١) المصدر السابق : ح ١٢ .