فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨٤ - دراسات مقارنة في فقه القرآن - إرث الأنبياء /١ الشيخ خالد الغفوري

والشنبوذي (يرثْني ويرثْ) بجزمهما الفعل الأول: على جواب الدعاء أو جواب شرط مقدّر، والثاني: عطف عليه.

ـ وقرأ الإمام علي (عليه ‌السلام) وابن عباس والحسن ويحيى بن يعمر والجحدري وقتادة وأبو حرب بن أبي الأسود وجعفر بن محمد (عليهما السلام) وأبو نهيك (يرثُني وأرث).

ـ كما قرأ الإمام علي (عليه ‌السلام) وابن عباس والجحدري وجعفر بن محمد (عليهما السلام) وابن يعمر والحسن وقتادة وأبو نهيك (يرثْني وارثٌ) على وزن فاعل.

ـ وقرأ مجاهد والجحدري (ويرثني اُوَيْرِث) على التصغير. ووصفها الشوكاني بأنّها في غاية الشذوذ لفظاً ومعنى.

ـ وذكر ابن خالويه قراءة اُخرى (يرثني وَيْرِثٌ) من غير همز. وشكّك الخطيب في كونها قراءة (١٠).

التحليل اللفظي :

١ ـ {خِفْتُ } فبناءً على القراءة المشهورة تكون مأخوذة من الخوف ، والمراد معنى حالي بحسب الظاهر .

وأمّا بناءً على قراءة التشديد ( خَفّت ) فالظاهر أنّ المراد بذلك معنى استقبالي ، والتعبير بالماضي للتنبيه على تحقّق وقوع ذلك ، أي انقطاع بني العمّ أو قلّتهم (١١).

٢ ـ {الْمَوَالِيَ } ، وسوف نبحثه على مستويين :

أوّلهما : المعنى اللغوي العامّ وما يتعلّق به من البحوث. وثانيهما : البحث الموردي الخاصّ بالآية .