أبي الميتة : إني حامل . فان ولدت ذكراً لم يرث ؛ لأنّه أخ لأب ، وإن ولدت اُنثى ورثت ثلث المال على العول ؛ لأنّها اُخت لأب ولها النصف ثلاثة أسهم ، وللزوج النصف ثلاثة أسهم ، وللاُم السدس سهم ، وللاُختين للاُم الثلث وهما سهمان ، فذلك تسعة أسهم ، ولها ثلاثة أسهم من تسعة ، وذلك ثلث المال (١٠).

المسألة الثانية :

في رجل صحيح دخل على مريض فقال له أوص ، فقال : بم أوصي ؟ فإنّما يرثني زوجتاك ، واُختاك ، وعمّتاك ، وخالتاك ، وجدّتاك . وفي ذلك يقول الشاعر :

أتيت الوليد ضحى عائداً	وقد خامر القلب منه السقاما
فقلت : لمن توصي فيما تركت ؟	فقال : ألا قد كفيت الكلاما
ففي عمتيك وفي جدتيك	وفي خالتيك تركت السواما
وزوجاك حقّهما ثابت	واختاك منه تحوز السهاما
هنالك يابن أبي خالد	ظفرت بعشر حوين السهاما

الجواب : هذا المريض تزوّج جدّتي الصحيح اُمّ أبيه واُمّ اُمّه ، فأولد كل واحدة منهما ابنتين ، فابنتاه من جدّته اُمّ أبيه هما عمّتا الصحيح ، وابنتاه من جدته اُمّ اُمّه ، هما خالتا الصحيح . وتزوج الصحيح جدتيّ المريض اُم أبيه واُم اُمه ، وتزوّج أبو المريض اُمّ الصحيح فأولدها ابنتين ، فقد ترك المريض أربع بنات وهما عمّتا الصحيح وخالتاه ، وترك جدّته لأبيه وجدّته لاُمّه وهما زوجتا الصحيح ، وترك امرأتيه وهما جدتا الصحيح ، وترك اُختيه لأبيه وهما اُختا الصحيح لاُمّه ، فلبناته الأربع الثلثان ، ولزوجتيه الثمن ، ولجدتيه السدس ، ولاُختيه لأبيه ما يبقى ] وهذه القسمة على مذاهب السنة دون الإمامية [ (١١).

٩ ـ التدوين بلحاظ علل الأحكام

وهو نمط آخر من أنماط التدوين الفقهي يُعنى ببيان العلل والحِكَم الواردة

(١٠) المصدر السابق : ٦١ .
(١١) المصدر السابق : ٥٩ .