٣ ـ من جملة التجديدات التي طرحها المؤلّف في ( المهذّب ) طرح بحث تحت عنوان ( الطبّ والاستشفاء بالبرّ وفعل الخير ) حيث ذكر فيه مجموعة من الأحاديث التي تتعلّق بالشفاء عن طريق القيام ببعض أفعال الخير (٤٣). وقد أفاد من هذا الابتكار ابن إدريس في السرائر (٤٤).

٤ ـ ومن ابتكارات المؤلّف الاُخرى في هذا الصدد يمكن الإشارة الى عنوان كتاب ( القسمة والبنيان ) (٤٥)، فقد تعرّض الى بعض البحوث حول كيفية تقسيم الأموال غير المنقولة المشتركة ونحو ذلك ، وقد قوبل هذا الابتكار بالقبول من قِبل الشهيد الأوّل في ( الدروس ) (٤٦).

وننبّه على أنّ ليس معناه أنّه بلحاظ المحتوى أنّها لم تُبحث في الكتب الفقهية الاُخرى ، فمثلاً : إنّ هذا البحث غالباً ما يبحثه الفقهاء في كتاب ( القضاء ) (٤٧)، ومن هنا يتضح أنّ ما ابتكره ابن البرّاج هو تخصيص عنوان مستقلّ له ، وأمّا سابقة العنوانين الأخيرين تعود الى الكتاب الروائي ( دعائم الإسلام ) (٤٨).

٥ ـ ونحو ذلك أورد بحثاً تحت عنوان كتاب ( الزيارات ) تناول فيه بيان بحوث وآداب زيارة المعصومين(عليهم ‌السلام) (٤٩). ويبدو في النظر أنّه بالنسبة لطرح هذا العنوان كان قد تأثّر بالشيخ الطوسي في التهذيب (٥٠).

٦ ـ ومن ابتكارات المؤلّف بهذا الشأن انتخاب عنوان كتاب ( الدعوى والبيّنات ) بدلاً عن عنوان كتاب ( القضاء ) (٥١)في حين أنّ لدى الشيخ الطوسي في المبسوط ـ مضافاً الى عنوان كتاب ( آداب القضاء ) ـ عنواناً آخر بسم كتاب ( الدعاوى والبيّنات ) (٥٢)، لكن ابن البرّاج حذف عنوان كتاب ( القضاء ) وطرح

(٤٢) الطوسي ، أبو جعفر ، محمد بن الحسن ، المبسوط فقه الإماميّة ٢ : ٧٦ ، المكتبة المرتضوية ، تحقيق وتصحيح السيد محمد تقي الكشفي ، ط ٢ ، طهران / ١٣٨٧ هـ . ق .
(٤٣) المهذّب ٢ : ٤٤٤ .
(٤٤) السرائر ٣ : ١٣٧ .
(٤٥) المهذّب ٢ : ٥٧٣ .
(٤٦) الشهيد الأوّل ، محمّد بن مكّي العاملي ، الدروس الشرعيّة فى فقه الإماميّة ٢ : ١١٥ ، مكتب النشر الإسلامي التابع لجماعة المدرّسين للحوزة العلمية بقم، قم ، ط ٢ / ١٤١٧ هـ . ق .
(٤٧) المبسوط ٨ : ١٣٣ .
(٤٨) القاضي المصري ، أبو حنيفة ، النعمان بن محمد بن منصور ، دعائم الإسلام ٢ : ١٣٥ و ٤٩٩ ، مؤسسة آل البيت (عليهما السلام) ، ط ٢ / ١٣٨٥ هـ . ق .
(٤٩) المهذّب ١ : ٢٧٤ .
(٥٠) الطوسي ، أبو جعفر ، محمد بن الحسن ، تهذيب الأحكام ٦ : ٢ ، دار الكتب الإسلاميّة ، ط ٤ / ١٤٠٧ هـ . ق .
(٥١) المهذّب ٢ : ٥٧٧ .
(٥٢) المبسوط ٨ : ٨١ و ٢٥٦ .