ونرى ابن شهر آشوب في مقام تبيين العلاقة بين ابن البرّاج والسيد المرتضى قد عبّر بلفظ ( غلام ) ، فقد اعتبر ابن البرّاج أحد غلمان السيّد (١٤). وبحسب قول صاحب ( ريحانة الأدب ) : إنّ ( غلام ) في اصطلاح علماء علم الرجال يُطلق علي التلميذ والمتعلّم ، وهذا ما يکشف عن مدى العناية الخاصّة التي کان يوليها السيد له وعن عمق العلاقة الحميمة بينهما . وکتب يقول : « کان ابن البرّاج يتلقّي ثمانية دنانير من السيد کمرتّب شهري ، وکان يعدّ في ذلك الزمان مبلغ کبيراً » ، وأضاف : « إنّ مراد الشيخ الطوسي في بعض کتبه من ( الشيخ الفاضل ) ابن البرّاج » (١٥).

وقد حضر ابن البرّاج درس الشيخ الطوسي وأفاد منه لمدة سنتين بعد وفاة السيد المرتضى .

وفي الوقت الذي كان تلميذاً للشيخ كان حين حضوره لديه مجتهداً وصاحب رأي ، كما قال بعض المعاصرين ، نظراً لما كان يُبديه من مباحثات ومناقشات لبعض آراء الشيخ الفقهية ، ومن هنا يتضح أنّ ما ادّعاه بعض من أنّه كان مقلّداً للشيخ مرفوض (١٦).

ولقد قام بتربية عدد كبير من التلامذة خلال فترة عمره المبارك وعبر ما كان يُلقيه من دروس ، فمن تلامذته المعروفين الذين ورد ذكرهم في التراجم أبو جعفر محمد بن محسن الحلّى وابن رزح وأبو الفتح الصيداوي (١٧).

وكان له عدّة مؤلّفات علمية في الفقه ، من قبيل : ( جواهر الفقه ) ، ( روضة

(١٢) عدّه بعض من زملاء الشيخ الطوسي في الدرس . اُنظر : مقدّمة آية الله جعفر السبحانى لكتاب ( المهذّب ) ١ : ٣٨ .
(١٣) الميرزا عبدالله الأفندي الإصفهاني ، رياض العلماء وحياض الفضلاء ٣ : ١٤١ ، مطبعة الخيام ، قم / ١٤٠١ هـ . ق
(١٤) ابن شهر آشوب ، الحافظ أبو جعفر ( أبو عبدالله ) محمد بن علي ، معالم العلماء : ١١٥ ، ط ٢ ، النجف الأشرف / ١٣٨٠ هـ . ق
(١٥) التبريزي ، الميرزا محمد على المدرس ، ريحانة الأدب فى المعروفين بالكنية واللقب ٧ : ٤٠٨ ، مکتبة خيام ، ط ٤ / ١٣٧٤ هـ . ش ، تهران .
(١٦) اُنظر : مقدّمة آية الله السبحاني لکتاب ( المهذّب ) : ٣٨ ـ ٤٣ .
(١٧) رياض العلماء ٣ : ١٤٤ ـ ١٤٥ .