وأواني المجوس وأهل الكتاب المعتضدة بأحاديث الجمهور في صحاحهم ، ومنها أحاديث أبي ثعلبة الخشني(١)عن رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) كلّها مطلقة ، والكثير من الأواني الّتي هي مصداقها إن لم يكن الأكثر ، بل محطّ النظر في السؤال بحيث لا تقبل الإخراج بالتقييد هي الأواني الجافّة الخالية من عين النجاسة المتنجّس [ بها ]، وقد أمر بغسلها على إطلاق اللفظ بدون شائبة تقييدٍ ، وحمل الأمر على الاستحباب مجازفة مخالفة لعمل الأصحاب ، بل المسلمين وفهمهم ، وكذا حملها على الوجوب التعبّدي لا الوجوب الشرطي لاستعمال ما يلاقيها .

وقد نصّ في المبسوط على أنّ آنية الولوغ إذا وقعت فيما دون الكرّ نجسته(٢).

وفي النهاية علّق عدم البأس بالإناء الّذي يقع فيه شيء على ما إذا كان الواقع طاهراً(٣).

(١) قال : قلت : يا نبي الله إنّا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم ... قال : « أمّا ما ذكرت من أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا ، وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها ... » . [ صحيح البخاري ٧ : ١١٤ ، صحيح مسلم ٣ : ١٥٣٣ ح ١٩٣٠ ] .
(٢) قال في المبسوط ( ١ : ١٤ ) : « لا يجوز أكل وشرب شيء ولغ فيه الكلب . أمّا المايع فإن كان ماء فلا يجوز استعماله إذا كان أقل من الكرّ ووجب إهراق الماء وغسل الإناء ثلاث مرّات اُولاهن بالتراب ... . وإذا ولغ الكلب في الإناء ثمّ وقع الإناء في ماء ينقص عن الكرّ نجس الماء ولا يطهر الإناء ، وإن كان الماء كرّاً فصاعداً فلا ينجس الماء ويحصل للإناء غسلة واحدة » .
(٣) قال في النهاية ( ٤ ) : « وأمّا مياه الاُواني المحصورة فإن وقع فيها شيء من النجاسة أفسدها ولم يجز استعمالها . وإن كان ما يقع فيها طاهراً فلا بأس باستعمالها ما لم يسلبها اطلاق اسم الماء ... » .