در آمد زنان آوازخوان و فراگيرى غنا حرام است.» از اين گفتار نيز ـ چنان كه در ذيل گفتار شيخ مفيد بيان شد ـ به دست مى‌آيد كه خود غنا حرام است.مرحوم محقق در كتاب نكت بر عبارت فوق چنين حاشيه زده است: «اين حكم نزد ما اجماعى است.»

ابوالصلاح حلبى در كتاب كافى در فصل مربوط به كارهاى حرام (١)مى‌گويد:

ابزار لهو همچون عود، تنبور، طبل، نى و امثال آنها و نيز ساختن آنها به منظور نواختن با آنها و تمام انواع غنا حرام است.

قاضى ابن برّاج در كتاب مهذّب در باب انواع مكاسب (٢)آورده است :

اما آنچه كه در همه حالات ممنوع است هر حرامى است... و از جمله آن محرّمات، غنا است.

سلار در مراسل در فصل مكاسب مى‌نگارد:

از جمله حرام‌ها درآمد زنان آوازخوان است.

محقق(قده) در كتاب شرايع، در نخستين فصل از كتاب تجارت در مقام شمارش انواع كسبهاى حرام آورده است:

نوع چهارم: كسبهاى ذاتاً حرام است؛ مثل مجسمه‌سازى و غنا.

همچنين شرايع در كتاب شهادات ذيل شرط عدالت آورده است:

در اينجا مسائلى مطرح است... پنجم: كسى كه صدايش را بكشد به گونه‌اى كه داراى ترجيع و طرب باشد فاسق مى‌گردد و شهادتش ردّ مى‌شود؛ همچنين شنونده چنين آوايى نيز حكمش چنين است.

البته چنان كه هويداست مرحوم محقق در اين عبارت از عنوان غنا نام نبرده

(١)كافى، ص٢٨١.
(٢) المهذب، ج١، ص ٣٤٤.