٣ . در اين كتاب نگرش مرحوم شيخ نسبت به زن غير از نگرش او در بقيه آثارش است. وى در اينجا به زنها استقلال رأى بيشترى مى‌دهد تا در كتابهاى ديگر. مثلا مى‌فرمايد:

ولو عقدت على نفسها بغير إذن أبيها، كان العقد ماضياً وإن أخطأت السّنّة في ذلك. (١٦)

اگر دخترى بدون اذن پدرازدواج نمود، ازدواجش درست است؛ هر چند مخالف سنّت عمل نموده است.

اما در كتاب مقنعة مى‌فرمايد:

وإن عقدت على نفسها بعد البلوغ بغير إذن أبيها خالفت السّنّة، وبطل العقد إلا أن يجيزه الاب. (١٧)

بدون إذن پدر عقد باطل است مگر پدر اجازه دهد.

همچنين در اين كتاب مى‌فرمايد:

ويكره للمرأة أن تتبرع بشى‌ء من الصدقة إلا بإذن زوجها على ما قدمناه. ويكره لها أن تعتق بغير إذنه وتوقف وتنذر نذراً حتى تستأذنه فيه، فإن فعلت شيئاً ممّا ذكرناه بغير إذن زوجها كانت مسيئة في ذلك ومضى فعلها، ولم‌يكن للزوج ردّه وفسخه. (١٨)

صدقه زن بدون اذن شوهر مكروه است و نيز مكروه است بدون إذن او عبدى را آزاد نمايد، و يا چيزى را وقف و يا نذر نمايد. اما اگر بدون اذن شوهر اين اعمال را انجام داد عملش صحيح است، هر چند گناه نموده است.

(١٦) همان، ج٩، أحكام النساء، ص٣٦.
(١٧) همان، ج١٤، المقنعة، ص٥١١.
(١٨) همان، ج٩، احكام النساء، ص٣١.