ب: نقل الشيخ الحرّ العاملي أكثر أحاديث القسم الاوّل من كتابنا هذا في موسوعته وسائل الشيعة /١٠/٢١ ـ ١٦ وقال مراراً: «محمدبن محمدبن النعمان في رسالة المتعة».

ومن المسلم به وجود رسالة المتعة للمفيد عند الشيخ الحرّ والعلامة المجلسي، لانّه يقول صاحب رياض العلماء فيرسالته لاستاذه العلامة المجلسي(ره): «يقول أحقر الداعين لكم... انّ فهرست الكتب التي ينبغي أن تلحق ببحار الانوار على حسب ما أمرتم به هي هذه: كتاب... ورسالة المتعة».

ويقول العلامة المجلسي في جواب رسالته: «وأمّا... ورسالة المتعة له موضعها في أوائل المجلد الثالث والعشرين منه (٦٧)وهو عند الشيخ محمد الحرّ أيده الله (صاحب الوسائل) موجودة يقيناً ورأيتها مكتوباً في مجلّد كتب فيه أسماء كتبه، لكن تحتاجون في تحصيلها الى تجشّم الاستكتاب.» (٦٨)

ج: ومن أهل القرائن والشواهد على أنّ كتابنا هذا هو تلخيص رسالة المتعة للمفيد، وحدة السياق واتّحاد العبارات والاشارات الموجودة في هذا الكتاب مع ما أورده الشيخ المفيد في سائر آثاره. فلاحظ وقارن كتابنا هذا مع:

١ . العيون والمحاسن ص١٢٥ و... (الفصول المختارة من العيون والمحاسن).

٢ . المسائل الصاغانية ص٢٣٧ ـ ٢٣٨ (ضمن عدّة رسائل المفيد).

٣ . الاعلام فيما اتّفقت عليه الامامية من الاحكام ص٣٢٦ ـ ٣٢٧ (ضمن عدّة رسائل المفيد).

٤ . المسائل السروية ص٢٠٧ ـ ٢٠٨ (ضمن عدّة رسائل المفيد).

ملاحظات حول رسالة المتعة للمفيد:

سبق أن قلنا: إنّ آثار المفيد ـحول المتعة‌ـ المستقلّة: قد فقدت ولم‌تصل إلينا.

(٦٧)بحارالانوار،ج ٣٠٥،ص١٠٣ ـ٣١١ الطبع الجديد.
(٦٨) همان،ج ١٦٥،ص١١٠ ـ ١٦٧.