الف ـ {وأحِلَّ لَكُمْ ماوَراءَ ذلِكُمْ أن تَبْتَغُوا بأمْوالِكُم مُحْصِنينِ غَيْرِ مُسافِحينَ فَمَا اسْتَمتَعْتُم بِه مِنْهُنَّ فاتُوهُنَّ أجُورَهُنَّ فريضَةً وَلاجُناحَ عَلَيْكُمْ فيما تَراضَيتُم بِهِ مِنْ بَعْدِ الفَريضَة إنّ اللّهَ كَان َعَليماً حكيم } . (٧٠)

ب ـ {لاتُحرّمُوا طَيّبات ما أحَلَّ اللّهُ لَكُم } . (٧١)

ج ـ فَانْكِحُوا ما طَابَ لَكُم مِنَ النِّساءِ. (٧٢)

د ـ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زينَةَ اللّهِ اَلّتي أخْرَجَ لِعِبادِهِ. (٧٣)

٣. ظاهر روايات: در اين رابطه ٩ حديث نقل مى‌كند. (٧٤)

٤. اجماع: وى در اين زمينه مى‌نگارد: «فأمّا من الطائفة فظاهر، وأمّا بين الكل فبالاتّفاق على شرعيّتها. (٧٥)

مى‌بينيم علاوه بر اجماع اماميه بر مشروعيت متعه، اجماع همه مسلمين را نيز بر مشروعيت آن در زمان رسول خدا(ص) نقل مى‌فرمايد.

٥ . اصل عدم نسخ: از اين اصل آنجا استفاده مى‌كند كه مى‌خواهد منسوخ نشدن جواز متعه را به اثبات برساند. (٧٦)

٦. عدم حجيّت خبر واحد؛ از اين قاعده براى ردّ ادعاى نسخ جواز متعه بهره برده است. عبارت شيخ چنين است: «إذ ليس الحديث متواتراً قطعاً و خبر الواحد لاينسخ به الكتاب.» (٧٧)

(٧٠) نساء، آيه ٢٤.
(٧١) مائده، آيه ٨.
(٧٢) نساء، آيه ٣.
(٧٣) اعراف، آيه ٣٢.
(٧٤) مصنّفات شيخ مفيد، ج٦، خلاصة الايجاز، ص٢٤ تا ٢٨.
(٧٥) همان، ج٦، خلاصة الايجاز،ص٢٧.
(٧٦) همان، ج٦، خلاصة الايجاز،ص٢٧.
(٧٧) همان، ج٦، خلاصة الايجاز، ص٢٧.