کاوش ها و چالش ها - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٢٢٦ - قرآن و نظريه « تكامل انواع»
يك آيه همان را مىگويد كه فلان نظريه علمى روز مدعى آن است، امرى بسيار مشكل است.
به هر حال يك دسته از تعارضاتى كه بين علم و دين و محتواى قرآن و سنت با علم ادعا شده از قبيل همين نمونه است كه ذكر كرديم، كه ريشه آن در تطبيق بى جا و نارواى قرآن بر برخى نظريات علمى است.
قرآن و نظريه «تكامل انواع»
و اما در مورد داستان خلقت آدم و انواع موجودات و عدم تطابق بيان قرآن در اين زمينه با نظريه «تكامل انواع» داروين بايد بگوييم:
اولا نظريه داروين هم چنان يك فرضيه اثبات نشده است و عده زيادى از زيست شناسان با آن مخالف بوده و هستند. همان گونه كه برخى قراين در مورد صحت آن جمع آورى شده، شواهد متعددى نيز وجود دارد كه اين نظريه از توجيه آنها عاجز است و بر خلاف مدعاى اين نظريه هستند و با آن سازگارى ندارند. مخالفت زيست شناسان مذكور نيز از همين جهت بوده و هست كه از يك طرف دلايل و قراين چندان محكم و معتبرى براى اثبات اين فرضيه وجود ندارد و از سوى ديگر، شواهد فراوانى نيز بر خلاف آن گواهى مىدهد. بنابراين اولا چه كسى گفته است كه نظريه داروين يك نظريه مسلّم و قطعى در علم زيست شناسى است؟ اين نظريه صرفاً يك فرض و احتمال است كه هيچ گاه به اثبات نرسيده است.
ثانياً فرض مىكنيم كه نظريه داروين يك نظريه اثبات شده باشد، اما مگر قوانين علوم تجربى هميشه صد در صدى و بدون استثنا هستند؟ كسانى كه با قوانين و نظريات علمى آشنايى دارند به خوبى مىدانند كه بسيارى از قوانين علمى استثناهايى هم دارند؛ مثلاً در رياضى مىگويند: هر عدد به توان ٢ و