کاوش ها و چالش ها - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٢٣٦

مطلب را دليل بر بطلان و عدم اعتبار اين مطلب قرآن مى‌دانند. در مورد اين گروه آيات نيز گفتيم كه اولا بايد توجه داشته باشيم كه بسيارى از اين نظريات علمى هنوز در حد فرضيه هستند و اثبات نشده اند. ثانياً مواردى هم كه اثبات شده اند، باز در بسيارى موارد، به اثبات قطعى و يقينى نرسيده اند و فقط در اين حد هستند كه تا كنون نقض نشده اند، اما حتى خود صاحبان و طرفداران آنها نيز مدعى نيستند كه آن نظريه، قطعى و يقينى است و امكان ابطال آن وجود ندارد؛ يعنى حداكثر مظنه هايى هستند كه تا كنون دليل و شاهدى بر خلاف آن نيافته ايم. روشن است كه اگر فرض كرديم مطلبى به صورت قطعى و يقينى (قطع حقيقى و مطابق با واقع) از قرآن استفاده مى‌شود، نظريه «ظنّىِ» علمى نمى‌تواند دليل بطلان يك مطلب «يقينى» مستفاد از قرآن و روايات قرار گيرد. ثالثاً بسيارى از نظريات علمى استثناهايى نيز دارند و ممكن است راه حل در توجه به اين نكته باشد؛ چنان چه در مورد نظريه تكامل انواع داروين توضيح داديم.

پرسش و پاسخ

پرسش: حضرت عالى فرموديد، آسمان پايين، شامل تمام نجوم و افلاك است، كه علم امروز گوشه اى از وسعت بى انتهاى آن را كشف كرده است. اضافه كنيد به اين گستره، گستره آسمان هاى هفت گانه را كه به گفته شما ـ با استفاده از قرآن ـ محيط به اين ستارگان و سيارات هستند و در بالاى آنها قرار دارند. آن گاه چگونه است كه پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) در چشم بر هم زدنى تمام اين مسافت و گستره را پيمود و فرشتگان بال سوزاندند؟ آيا مسأله اين مسافت را چگونه مى‌توان با طول عمر جمع كرد؟ سؤال ديگر اين است كه مگر شيطان قسم ياد نكرده كه انسان را اغوا نمايد و مگر ربا نيز يكى از راه هاى خسران