غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٥٧٨ - مستحبّات الرّكوع

وينبغي الجهر به لغير المأموم ، للعمومات ، هكذا اختار في الذكرى [١].

ونسب إلى ابني بابويه وصاحب الفاخر القول باستحباب رفع اليدين حال الرفع من الركوع [٢].

وقال المحقّق : فإذا رفع من الركوع فإنّه يقول : سمع الله لمن حمده ، من غير تكبير ولا رفع يد ، وهو مذهب علمائنا [٣]. وقال الشهيد في الذكرى : إنّه مذهب جماعة من العامّة [٤].

وتدلّ على القول الأوّل روايتان معتبرتان من أنّ رفع اليد مطلقاً زينة الصلاة وأنّه العبودية [٥] ، وإحداهما خصوص الرفع من الركوع مذكور فيها أيضاً [٦] ، فحينئذٍ القول بالاستحباب مشكل ، فتأمّل.

ثمّ إنّ استحباب السمعلة بعد الركوع إنّما هو في غير صلاة الآيات ، أما فيها فيكبّر إلّا في الخامسة والعاشرة فهي كغيرها فيهما ، لصحيحة محمّد بن مسلم وزرارة المتقدّمة [٧].

وأفتى المحقّق في المعتبر بكراهة الركوع ويداه تحت ثوبه [٨] ، وهو خِيرة المبسوط [٩] وأبي الصلاح [١٠] ، إلّا أنّ أبا الصلاح كره كونهما في الكمّين أيضاً.

ولم يظهر لهم من الأخبار مستند واضح ، ولكن لا بأس باتّباع هؤلاء الأعيان

[١] الذكرى : ١٩٩.

[٢] نسبه إليهم في الذكرى : ١٩٩.

[٣] المعتبر ٢ : ١٩٩.

[٤] الذكرى : ١٩٩.

[٥] التهذيب ٢ : ٧٦ ح ٢٨١ ، الوسائل ٤ : ٩٢١ أبواب الركوع ب ٢ ح ٤.

[٦] التهذيب ٢ : ٧٥ ح ٢٧٩ ، الوسائل ٤ : ٩٢١ أبواب الركوع ب ٢ ح ٢.

[٧] الكافي ٣ : ٤٦٣ ح ٢ ، التهذيب ٣ : ١٥٦ ح ٣٣٥ ، الوسائل ٥ : ١٥٠ أبواب صلاة الكسوف ب ٧ ح ٦.

[٨] المعتبر ٢ : ٢٠٦.

[٩] المبسوط ١ : ١١٢.

[١٠] الكافي في الفقه : ١٢٥.