غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٣٤ - الصّلاة على الدّابّة وفي السّفينة

كنت على غير القبلة فاستقبل القبلة ثمّ كبّر وصلّ حيث ذهب بك بعيرك» [١] الحديث.

وأوجبه ابن إدريس ، ونقله عن جماعة [٢] ، وتدفعه الإطلاقات الكثيرة ، وخصوص موثّقة الحلبي : أنه سأل أبا عبد الله عليه‌السلام عن صلاة النافلة على البعير والدابة ؛ فقال : «نعم ، حيث ما كان متوجّهاً» قلت : أستقبل القبلة إذا أردتُ التكبير؟ قال : «لا ، ولكن تكبّر حيثما كنت متوجّهاً ، وكذلك فعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله» [٣].

وفي الصحيح عن أبان بن عثمان ، عن إبراهيم الكرخي ، عنه عليه‌السلام قال ، قلت له : إنّي أقدر على أن أتوجّه إلى القبلة في المحمل ، فقال : «ما هذا الضيق ، أما لك برسول الله أُسوة؟!» [٤].

والأخبار الواردة في تفسير قوله تعالى (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) [٥] أنّها في النافلة في السفر ؛ المذكورة في مجمع البيان [٦] وتفسير العياشي [٧] وغيرهما [٨].

ويجزئ الإيماء عن الركوع والسجود وإن أمكن له. ولكن سجوده أخفض من ركوعه كما نطقت به صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله [٩] المتقدّمة وغيرها من الأخبار الكثيرة.

[١] التهذيب ٣ : ٢٣٣ ح ٦٠٦ ، الوسائل ٣ : ٢٤١ أبواب القبلة ب ١٥ ح ١٣.

[٢] السرائر ١ : ٢٠٨.

[٣] الكافي ٣ : ٤٤٠ ح ٥ ، التهذيب ٣ : ٢٢٨ ح ٥٨١ ، الوسائل ٣ : ٢٤٠ أبواب القبلة ب ١٥ ح ٦.

[٤] الفقيه ١ : ٢٨٥ ح ١٢٩٥ ، التهذيب ٣ : ٢٢٩ ح ٥٨٦ ، الوسائل ٣ : ٢٣٩ أبواب القبلة ب ١٥ ح ٢.

[٥] البقرة : ١١٥.

[٦] مجمع البيان ١ : ٢٢٨ ، الوسائل ٣ : ٢٤٢ أبواب القبلة ب ١٥ ح ١٨.

[٧] تفسير العيّاشي ١ : ٥٦ ح ٨٠ ، الوسائل ٣ : ٢٤٣ أبواب القبلة ب ١٥ ح ٢٣.

[٨] النهاية : ٦٤ ، الوسائل ٣ : ٢٤٢ أبواب القبلة ب ١٥ ح ١٩.

[٩] التهذيب ٣ : ٣٠٨ ح ٩٥٢ ، الوسائل ٣ : ٢٣٦ أبواب القبلة ب ١٤ ح ١.