(يَكْتُمُ إِيمانَهُ)؛ تقيّةً[٢] (أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا) هو موسى‌ (أَنْ يَقُولَ)؛ لأن يقول، أو وقت أن يقول، من غير رويّة وتأمّل في أمره: (رَبِّيَ اللَّهُ»[٣]) أي وحده.

(وَقَالَ) في سورة هود:

( «وَ مَنْ آمَنَ) أي واحمل يانوح في السفينة من آمن من غير أهلك. (وَ ما آمَنَ مَعَهُ):

مع نوح‌ (إِلَّا قَلِيلٌ»[٤]).

قيل: كانوا تسعة وسبعين: زوجته المسلمة، وبنوه الثلاثة: سام وحام ويافث، ونساؤهم، واثنان وسبعون رجلًا وامرأةً من غيرهم‌[٥].

(و قَالَ) في سورة يونس وسورة القصص وسورة الدخان:

( (وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ»)*. هذا إلى قوله: «يا هشام» من آيات ذمّ الكثرة؛ ففي سورة يونس: «أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ»[٦]، وفي سورة القصص: «فَرَدَدْناهُ إِلى‌ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ»[٧] أي أكثر الناس لا يعلمون أنّ وعده حقّ فيرتابون، وفي سورة الدخان: «وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ»[٨] أي أكثر الناس لا يعلمون أن خلقهما بالحقّ فيتمنّون الأمانيّ الفارغة مع عصيانهم.

[١]. أي الحديث ١٥ من باب النوادر.

[٢]. مجمع البيان، ج ٨، ص ٤٣٧.

[٣]. المؤمن( ٤٠): ٢٩.

[٤]. هود( ١١): ٤٠.

[٥]. تفسير البيضاوي، ج ٣، ص ٢٣٤؛ تفسير الآلوسي، ج ١٢، ص ٥٥.

[٦]. يونس( ١٠): ٥٥.

[٧]. القصص( ٢٨): ١٣.

[٨]. الدخان( ٤٤): ٣٨- ٣٩.