أما الأول فلأنّه لو كان قيدا فيهما لزم أن تكون الكلمة الواحدة في خطاب واحد لمعنيين مختلفين، فان «من» إذا تعلقت بالربائب كانت ابتدائية و إذا تعلقت بالأمهات كانت بيانية لبيان النساء، و استعمال المشترك في معنييه مرغوب عنه في تصحيح الكلام الا أن يقصد بها مطلق الاتصال و التعلّق كقوله:

فاني لست منك و لست مني [١]

[١] تمثل به في الكشاف ج ١ ص ٤٩٤ و بعده بقوله ما انا من دد و لا الدد منى. اما الأول فهو شطر بيت و لم أر من تعرض له و انه من القائل له و تمثل به كثير من المفسرين و جعله في تفسير البيضاوي ج ٢ ص ٧٧ ط مصطفى محمد عجز البيت و نقل صدره هكذا إذا حاولت في أسد فجورا.

و ذكره في مجمع البيان ج ٢ ص ٤٦٦ و التبيان ج ١ ص ٧٤٥ ط إيران و مقاييس اللغة ج ١ ص ٣٨٧ صدر البيت و نقلوا عجزه كذلك إذا ما طار من مالي الثمين اى أخذت الزوجة نصيبها و هو الثمن من ماله.

و اما الثاني فحديث نبوي و لم يتعرض ابن حجر في الشاف الكاف لتخريجه و قد أخرجه البخاري في الأدب المفرد ج ٢ ص ٢٥٦ فضل اللّه الصمد بالرقم ٧٨٥ بلفظ لست من دد و لا الدد منى عن انس عن النبي (ص).

و أخرجه السيوطي في الجامع الصغير ج ٥ ص ٢٦٥ فيض القدير بهذا الفظ عن البخاري في الأدب المفرد و البيهقي عن انس و الطبراني عن معاوية بالرقم ٧٢٤٠ و اخرج بالرقم ٧٢٤١ بلفظ لست من دد و لا دد منى و لست من الباطل و لا الباطل منى بتنكير الدد في الموضعين عن ابن عساكر عن انس و مثله في منتخب كنز العمال بهامش المسند ج ٦ ص ١٧٤.

و أخرجه الذهبي في الميزان ج ٤ ص ٤٠٥ بالرقم ٩٦١٦ ترجمة يحيى بن محمد بن قيس المدني عن انس مثل ما في الأدب المفرد و أخرجه البيهقي بلفظ لست من دد و لا دد منى عن انس بتنكير الدد في الموضعين ج ١٠ ص ٢١٧ و أخرجه في النهاية و اللسان لغة (ددن) و مقاييس اللغة ج ٢ ص ٢٦٦ بلفظ ما انا من دد و لا الدد منى بتنكير الأول و تعريف الثاني و في آلاء الرحمن ج ٢ ص ٦٦ بلفظ ما انا من دد و لا دد منى بتنكيره في الموضعين.

و في أمالي السيد المرتضى المجلس الثالث ج ١ ص ٣٣: فاما الددن فهو اللهو و اللعب و فيه لغات ثلث دد على مثال دم و ددا على مثال فتى و ددن على مثال حزن و منه قول النبي (ص) ما انا من دد و لا الدد منيه في ذيله هذه الهاء للاستراحة و هي تدل على تأكد امتناعه من اللهو) و نقل في معيار اللغة ثلث لغات اخرى الديد كبيت و الديدا بالمقصورة و الديدان كرمضان و في الفرائد الغوالي ج ١ ص ٢٢١ عند شرح الحديث من الأمالي الدد كالعد اللهو و اللعب و في اللسان ج ١٣ ص ١٥٢ ط بيروت و رأيت بخط الشيخ رضى الدين الشاطبي اللغوي (رحمه اللّه) في بعض الأصول دد بتشديد الدال قال و هو نادر ذكره أبو عمرو المطرزي قال أبو محمد بن السيد و لا أعلم أحدا حكاه غيره انتهى.