مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام - الفاضل الكاظمي - الصفحة ١٩ - الثالثة (لقمان ٦)

الأكاسرة. و قيل كان يشترى القيان و يحملهن على معاشرة من أراد الإسلام و منعه عنه.

و قيل نزلت [١] في رجل اشترى جارية تغنيه ليلا و نهارا، و نقله في المجمع عن ابن عباس، قال: و يؤيده ما رواه أبو أمامة عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله) [٢] «لا يحل تعليم المغنيات و لا بيعهنّ و أثمانهن حرام».

«أُولٰئِكَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ» بسبب إهانتهم الحق و استيثار الباطل عليه. و في الآية دلالة على تحريم الغناء كما هو المنقول عنهم (عليهم السلام) في تفسير اللهو.

و عنهم (عليهم السلام) [٣] «ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث اللّه عليه شيطانين أحدهما على هذا المنكب و الأخر على هذا المنكب، فلا يزالان يضربانه بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت».

و لا خلاف بين علمائنا في تحريمه، و ربما فسر لهو الحديث بكسب المغنيات، و رواه أبو بصير [٤] عن الصادق (عليه السلام) قال: سألته عن كسب المغنيات. فقال: التي تدخل

[١] المجمع ج ٤ ص ٣١٣.

[٢] المجمع ج ٤ ص ٣١٣ و عنه نور الثقلين ج ٤ ص ١٩٤ بالرقم ١٠ و للحديث في المجمع تتمة و أخرجه أيضا في الكشاف ج ٣ ص ٤٩٠ مع تفاوت يسير و أخرجه في الدر المنثور ج ٥ ص ١٥٩ عن سعيد بن منصور و احمد و الترمذي و ابن ماجه و ابن ابى الدنيا في ذم الملاهي و ابن جرير و ابن المنذر و ابن ابى حاتم و الطبراني و ابن مردويه و البيهقي عن أبي أمامة عن النبي (ص).

[٣] الحديث جعله في المجمع ذيل الحديث الأول مع تفاوت في اللفظ و فيه عقيرته مكان صوته و العقيرة أيضا بمعنى الصوت و أخرجه كما في المتن في الكشاف ج ٣ ص ٤٩١ و قال ابن حجر أخرجه أبو يعلى و إسحاق و الحارث من طريق أبي امامه و هو عند الطبراني من رواية يحيى بن الحارث عن القاسم في الحديث الذي قبله و أخرجه في الدر المنثور أيضا ج ٥ ص ١٥٩ و رواه مع تفاوت أيضا في جامع الاخبار عن أبي أمامة عن النبي ص ١٨٠ و حكاه عنه في مستدرك الوسائل ج ٢ ص ٤٥٧.

[٤] الكافي ج ١ ص ٣٦١ باب كسب المغنية الحديث ١ و هو في المرات ج ٣ ص ٣٩٢ و رواه في التهذيب ج ٦ ص ٣٥٨ الرقم ١٠٢٤، و الاستبصار ج ٣ ص ٦٢ الرقم ٢٠٧ و قريب منه في المضمون ما في الفقيه ج ٣ ص ٩٨ بالرقم ٣٧٦.