أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٤٠ - مقدمة المؤلف

و أهل بيته مصابيح الدجى * * * و حجج اللّه معلمي الحجى

الباديات منهم افتتحت * * * و العائدات بهم اختتمت

و من بعده من الأولياء ورثته و من قبله أشعّته، كما قال [١]: «لو كان موسى حيّا ما وسعه إلّا اتّباعي»، و قال [٢]: «آدم و من دونه تحت لوائي يوم القيامة».

(و أهل بيته) عطف على «خير»، و هم الأئمّة الاثنا عشر المعصومون (عليهم السلام) (مصابيح الدجى) في طريق السلوك إلى اللّه تعالى (و حجج اللّه معلمي الحجى)، أي العقل المستكمل النظري و العملي، كيف و قد قال العسكري (عليه السلام) [٣] «و روح القدس في جنان الصاقورة [٤] ذاق من حدائقنا الباكورة».

(الباديات منهم افتتحت * * * وَ العائِداتُ بِهِم اختَتَمَت)

[١] معاني الأخبار: ٢٨٢، باب معنى المحاقلة و المزابنة. عنه البحار: ٧٦/ ٣٤٧. و في المسند (٣/ ٣٣٨): «لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلّا أن يتبعني». راجع أيضا:

أمالي الصدوق: المجلس ٣٩، ٢٨٧، ح ٤.

[٢] المناقب لابن شهرآشوب: باب ذكر سيدنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، فصل في اللطائف: ١/ ٢١٤.

عنه البحار: ١٦/ ٤٠٢. و ٣٩/ ٢١٣. المسند: ١/ ٢٨١ و ٢٩٥. و في الخصال (باب التسعة، الحديث الخامس: ٢/ ٤١٥): «. و أما الثلاث التي في الآخرة: فإني أعطى لواء الحمد، فأجعله في يدك، و آدم و ذريتّه تحت لوائي». عنه البحار: ٤٠/ ٣٥. و في العلل (باب (١٣٦) العلة التي من أجلها دفع النبي و (صلّى اللّه عليه و آله) إلى علي (عليه السلام) سهمين.: ١/ ١٧٣): «.

يا علي- كأني بك و قد دخلت الجنة و بيدك لوائي، و هو لواء الحمد، تحته آدم فمن دونه».

عنه البحار: ٨/ ٦. راجع أيضا: البحار: ١٨/ ٤٠٠. و ٣٦/ ٦٧. الترمذي (كتاب المناقب، باب (١) في فضل النبي و (صلّى اللّه عليه و آله)، ٥/ ٥٨٧، ح ٣٦١٥): «. و بيدي لواء الحمد و لا فخر، و ما من نبيّ يومئذ- آدم فمن سواه- إلا تحت لوائي.» مثله فيه: كتاب تفسير القرآن، ٥/ ٣٠٨، ح ٣١٤٨. و يقرب منه: المسند: ١/ ٢٨١. دلائل النبوة: ٥/ ٤٨١، باب ما جاء في تحدث رسول اللّه و (صلّى اللّه عليه و آله) بنعمة ربه عز و جل.

[٣] أورده الحافظ رجب البرسي في مشارق أنوار اليقين: ٤٨. البحار (عنه و عن المحتضر و الدرة الباهرة): ٢٦/ ٢٦٥. ٧٨/ ٣٧٨.

[٤] الصاقورة: السماء الثالثة (لسان العرب: صقر). و في بعض نسخ البحار بدلا منها:

الصاغورة.