أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٥٥ - سرّ عدم تنجس المياه

نعم، إذا غيّر مثل ما سوى * * * في أحد الأوصاف تنجيسا حوى

لا ينجس الجاري من الماء باللقا * * * و الراكد الكرّ و ما عنه ارتقى

و سرّه اتّصاله بالمنبع * * * مثل اتّصال من قلوب خشّع

هذا (نزح التقادير) و تعيين الدلاء الوارد في الأخبار لخصوص [١] النجاسات و الميتات من أنواع الحيوان (لنزه) و طيب الماء، لا للتطهير من النجاسة [٢]، فالأمر بالنزح أمر تنزيهيّ محمول على الاستحباب، لمعارضتها بمثلها من الصحاح الصراح في الطهارة (مطلقا) سواء كان بقدر الكرّ أو دونه [٣].

(نعم إذا غيّر) ماء البئر بالنجاسة (مثل ما سوى) أي سوى البئر- من المياه الجارية و الراكدة القليلة أو الكثيرة- (في أحد الأوصاف) الثلاثة المعهودة:

اللون و الطعم و الريح، (تنجيسا)- مفعول- (حوى).

(لا ينجس الجاري من ألما باللقا) أي لقاء النجاسة، (و) كذا لا ينجس به (الراكد الكرّ، و) كذا (ما عنه) أي عن الكرّ (ارتقى)، و الكرّ بالوزن ألف و مأتا رطل بالعراقي، و بالمساحة ما بلغ كلّ من طوله و عرضه و عمقه ثلاثة أشبار و نصفا- على المشهور.

سرّ [عدم تنجس المياه]

(و سرّه) [٤] أي سرّ عدم تنجيس الجاري و شبهه بالملاقاة (اتّصاله بالمنبع) و هذا (مثل اتّصال) حاصل (من قلوب خشّع، فإنّ روحهم بحقّ) جلّ جلاله

[١] م: بخصوص.

[٢] راجع الأقوال في المسألة في مفتاح الكرامة: ١/ ٧٨- ٧٩.

[٣] راجع الروايات في عدم نجاسة ماء البئر بمجرد الملاقاة في الوسائل: ١/ ١٧٠- ١٧٨، ح ٤٢٢- ٤٤٣. و الروايات في طهارة الماء مطلقا فيه: ١/ ١٣٣- ١٣٥، ح ٣٢٢- ٣٣١.

[٤] م: و السر.