أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٥٢ - نبراس في المياه

الماء إمّا ألما بقول مطلق * * * أو المضاف مثل ماء السلق

فالأوّل الطاهر و المطهّر * * * من حدث أو خبث و الآخر

ليس مطهّرا من الأحداث * * * و لا مطهّرا من الأخباث

محفل الطهارة

[المياه]

و فيه نباريس و أسرار

نبراس في المياه

(الماء) أي مطلق الماء (إمّا ألما)- مقصور للضرورة- (بقول مطلق) أي يصدق عليه اسم الماء بإطلاقه، و يقال له: الماء المطلق، (أو) الماء (المضاف) و هو بخلافه، كالمعتصر من الأجسام، (مثل ماء السلق) [١] و كالممتزج بها، مزجا يسلبه الإطلاق، كالأمراق.

(فالأوّل) و هو الماء المطلق هو (الطاهر و المطهّر، عن [٢] حدث) و هو الأثر الحاصل للمكلّف عند عروض أحد أسباب نقض الطهارة، المانع من الصلاة، المتوقّف رفعه على النيّة، (أو خبث) و هو النجاسة.

(و الآخر) أي المضاف (ليس مطهّرا من الأحداث، و لا مطهّرا من الأخباث).

[١] سلق البيض أو البقل: أغلاه بالنار و طبخه بالماء.

[٢] م: من.