أرجوزة في الفقه - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٣٣٧ - سرّ

تحت اسمي الجمال و الجلال ظلّ * * * يفعل مأمورا به و يمتثل

و يومي أن لم يبد من كلال * * * في طاعة المعبود ذي الجلال

و أنّه لولا قبول ما فعل * * * في المرّة الأولى عسى الثاني قبل

(و الحال) و هي ما في النفس من الصفات السريعة الزوال (بالتكرار صارت ملكة) و هي الصفة الراسخة في النفس عسرة الزوال، (بل سببا لحول ذيها) أي صاحب الملكة- و العبارة، من قبيل قول القائل:

«إنّما يعرف ذا الفضل من الناس ذووه»- (ملكه)؛ إذ كما أنّ للّه تعالى ملائكة خارجة، كذلك له ملائكة داخلة متّصلة بالإنسان اتّصالا روحانيّا يمضون الأفعال، كما أنّ بالقوى و الطبائع إمضاء أفعال؛ و الجميع مسخّرات بأمره كما قلنا:

(تحت اسمي الجمال و الجلال ظلّ) أي إن كان ملائكة اللطف و الرحمة فهم تحت الأسماء الجماليّة، و إن كان ملائكة القهر و الغضب فهم تحت الأسماء الجلاليّة، (يفعل مأمورا به و يمتثل)، اقتباس من قوله تعالى عَلَيْهٰا مَلٰائِكَةٌ غِلٰاظٌ شِدٰادٌ لٰا يَعْصُونَ اللّٰهَ مٰا أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مٰا يُؤْمَرُونَ [٦٦/ ٦]؛ و المراقبون و أصحاب الفراسة يعرفون أنّ طاعتهم للّه بوجه كطاعة القوى من الحواسّ و غيرها للنفس الناطقة.

(و) السرّ الآخر في العود إلى المناسك أنّه (يومي أن لم يبد من كلال)- كلمة «من» زائدة في النفي- (في طاعة المعبود ذي الجلال).

(و) السرّ الآخر (أنّه لولا قبول ما فعل في المرّة الأولى عسى الثاني قبل).

و من مقالات مولانا أمير المؤمنين علي (عليه السلام) [١]

عسى منهل يصفو فيروي ظميئة * * * أطال صداها المنهل المتكدّر

[١] الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) بشرح الميبدي: ٤٧٠.