المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٦ - * قرو

و صارَتِ الأرْضُ قَرْواً واحِداً: أي طَبَّقَها المَطَرُ، و كذلك القَرِيُّ و القِرْوُ و القَرْيُ [٦].

و القَرْوُ: الهِلَالُ المُسْتَوي. و حَوضٌ من جُذُوْعٍ يُنْبَذُ فيه.

و القَرىٰ [٧]: الظَّهْرُ، جَمَلٌ أقْرىٰ، و ناقَةٌ قَرْوَاءُ: طَوِيلةُ السَّنَامِ [٨] و وَسَطِ [٩] الظَّهْرِ، و الجميع الأقْرَاءُ، و نُوْقٌ قُرْوٌ.

و قَرَتِ الناقَةُ تَقْرُوْ قَرْواً: إذا أصابَها وَجَعُ الأسْنانِ وَ تَوَرَّمَ شِدْقاها.

و القَرْوَاءُ من الإِبل: الضَّرُوْسُ. و هي التي تَقْري جِرَّتَها أي تَجْمَعُها [١٠] في شِدْقَيْها [١١].

و قَرَوْتُ الأرضَ: تَتَبَّعْتها.

و قَرَوْتُ بني فلانٍ: أي مَرَرْتُ بهم رَجُلًا رَجُلًا [١٢].

و يقولون: المَلائكةُ قَواري اللَّهِ عزَّ و جلَّ [١٣] في الأرض: أي شُهَدَاءُ اللَّهِ، مَأْخُوذٌ من أنَّهم يَقْرُوْنَ الناسَ فَيَتَتَبَّعُونَهُمْ.

و القَرْوىٰ- علىٰ مِثالِ العَطْشىٰ-: من قَوْلهم: لا تَرْجعُ [١٤] حالُهم على قَرْواها [١٥]: أي علىٰ ما كانتْ عليه. و في المَثَل [١٦]: «رَجَعَ فلانٌ علىٰ قَرْواه» أي‌

[٦] لم ترد كلمة (و القري) في ت، و ضُبطت بكسر القاف في اللسان.

[٧] و هو (القرا) في العين و الصحاح و اللسان و التاج.

[٨] سقطت كلمة (السنام) من ك.

[٩] في ت: موسط.

[١٠] في الأصل و ك: يجمعها، و ما أثبتناه من ت.

[١١] في الأصول: في شدقيه.

[١٢] سقط السطر بكامله من ت، و سقطت كلمة (رجلًا) الثانية من ك.

[١٣] لم ترد كلمتا (عز و جل) في ت.

[١٤] في الأصول: لا يرجع.

[١٥] في ت: على ما قرواها.

[١٦] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٨٢ و التهذيب و مجمع الأمثال: ١/ ٣٢٦ و التكملة (و فيها: الى قرواه) و اللسان و التاج.