المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨١ - نكب

و تَنَكَّبْتُ عنه. و طَرِيْقٌ يَنْكُوْبٌ [٢١]: على غَيْرِ قَصْدٍ.

و الأنْكَبُ: الذي لا قَوْسَ معه.

و النَّكْبُ: اسْتِنْضافُكَ آخِرَ ما في الوِعاء من طَعامٍ و غيرِه.

و نَكَبَ كِنَانَتَه: أي نَكَثَها فأخْرَجَ ما فيها.

و الرَّجُلُ يَنْتَكِبُ كِنانَتَه و يَتَنَكَّبُها: يُلْقِيها في مَنْكِبِه.

و المَنْكِبُ: كلُّ مَجْمَع عَظْمِ العَضُدِ و الكَتِفِ من الإِنسان و الطائرِ و نَحْوِه.

و المَنْكِبُ من الجِبَالِ و الأرْضِ، كلُّ ناحِيَةٍ منها مَنْكِبٌ.

و مَنْكِبُ القَوْمِ: رَأْسُ العُرَفاء، و له النِّكَابَةُ في قَوْمِه. و نَكَبَ على القَوْمِ يَنْكُبُ نَكَابَةً [٢٢] و نُكُوْباً.

و المَنَاكِبُ من الرِّيْشِ: ما يُرَاشُ به السَّهْمُ.

و النَّكْبَاءُ: رِيْحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الجَنُوْبِ و الدَّبُوْرِ. و هي- أيضاً-: كُلُّ رِيْحٍ تَهُبُّ بَيْنَ رِيْحَيْنِ. و يُقال لِلَّتي تَهُبُّ بين الصَّبَا و الشَّمَال: هي النُّكَيْبَاءُ.

و النَّكْبُ: أنْ يَنْكُبَ [٢٣] [٢٠٠/ ب] الحَجَرُ ظُفْراً أو حافِراً، و مَنْسِمٌ مَنْكُوْبٌ نَكِيْبٌ.

و نَكَبَتْه نَكَبَاتُ الدَّهْرِ: أي حَوَادِثُه. و أصابَهُ نَكْبٌ و نُكُوْبٌ.

و النَّكَبُ: من أدْوَاءِ الإِبل؛ و هو أنْ يَنْقَطِعَ عَصَبَةُ رَأْسِ المَنْكِبِ فَيَنْفَرِكَ العَضُدُ من رَأْسِ الكَتِفِ. و النَّكِبُ من الإِبل نَحْوُه.

و النُّكْبَةُ: نَحْوُ الجُمْعَةِ و الصُّبْرَة، و انْكُبْ به: أي اطْرَحْ به، و جَمْعُها نُكَبٌ.

و ما زِلْتُ أُطالِبُه بحَقّي حتّىٰ نَكَبَ لي به فانْتَكَبْتُه منه: أي اعْتَرَفَ لي به.

[٢١] في م و ك: منكوب.

[٢٢] هكذا ضُبط المصدر في الأصول، و ضُبط بكسر النون في التهذيب و الصحاح و المحكم و اللسان و نصِّ القاموس.

[٢٣] ضُبط الفعل في الأصول بكسر الكاف، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات.