المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٩٩ - القاف و الدال

القاف و الدال

القِثْرِدُ: المَتَاعُ الذي لا يَحْمِلُه الحَيُّ إذا ارْتَحَلُوا لرِذالِه [١].

و الرَّجُلُ القُثَارِدُ: الكَثِيرُ القِثْرِدِ.

و يُقال للرَّجُلِ إذا كَثُرَتْ غَنَمُه و صُوْفُه و سَخْلُه: إِنَّكَ لَمُقَثْرِدٌ و قِثْرِدٌ [٢] و قُثَارِدٌ.

و رَأَيْتُ قِثْرِداً من الناسِ: أي كَثْرَةً.

و جاءَ فلانٌ يَجُرُّ قَثَارِدَه: أي ذَلاذِلَه.

و القِثْرِدُ: الغُثَاءُ اليابِسُ في أصْلِ الكُرِّ [٣]؛ و في قَعْرِ العَيْنِ.

الدِّرَقْلُ: ثيابٌ شِبْهُ الأَرْمِيْنِيَّةِ [٤].

و جاءَ القَوْمُ دَرْقَلَةً.

و هو يُدَرْقِلُ: إذا مَرَّ مَرّاً سَرِيعاً.

و الدِّرَقْلَةُ: المِشْيَةُ البَخْتَرىٰ.

و الدَّرْقَلَةُ: تَفَاحُجٌ و تَبَخْتُرٌ.

[١] في ك: الرذالة.

[٢] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل و ك، و في ت: و قُثْرِد، و في التكملة: و قُثَرِد، و نصَّ على ضبط التكملة في القاموس، و هي مضبوطة بضبط الأصل و لكن بالتاء المثناة في اللسان.

[٣] كذا في الأصول، و في التكملة و القاموس: في أصل الكَرْم.

[٤] في الأصول: شبه الارمني، و ما أثبتناه من العين و المحكم و اللسان و القاموس.