المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٦٩ - ما أوَّلُهُ الأَلِفُ

و سَرْجٌ واقٍ: إذا لم يكُنْ مِعْقَراً، و ما أوْقاه، و هو بَيِّنُ الوِقَاء [٣٦].

و في المَثَل في الحَثِّ على الرِّضىٰ بالقَضَاء [٣٧]: «كَيْفَ تَوَقّىٰ ظَهْرَ ما أنْتَ راكِبُه» أي تَتَوَقّىٰ.

و يقولون [٣٨]: «الشُّجَاعُ مُوَقًى».

و امْرَأةٌ مُتْقَاةٌ [٣٩]- [مُخَفَّفَة]- [٤٠]: بمعنىٰ مُتَّقِيَةٍ.

و الوَقِيَّةُ: لُغَةٌ في الأُوْقِيَّة.

و وَقَىٰ العَظْمُ يَقِي وَقْياً: أي وَعىٰ و انْجَبَرَ.

و الوَقْيُ: الضَّلْعُ [٤١] و الغَمْزُ.

و التُّقَيّا: شَيْ‌ءٌ يُتَّقىٰ به الصَّيْفُ [٤٢] أدْنىٰ ما يَكُونُ.

ما أوَّلُهُ الأَلِفُ

أُوْقَةُ [٤٣]: هَبْطَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، و الجميع الأُوَقُ.

و الأَيْقُ: الوَظِيْفُ.

و الأُوْقِيَّةُ [٤٤]: وَزْنٌ من أوْزانِ الدُّهْنِ سَبْعَةُ مَثَاقِيْلَ و نِصْف.

[٣٦] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بفتح الواو و له وجه مقبول، و ما أثبتناه من ت و العين و المحكم و اللسان و نصِّ القاموس.

[٣٧] ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ٣٢٧ و مجمع الأمثال: ٢/ ٨٦.

[٣٨] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ١١٦ و مجمع الأمثال: ١/ ٣٧٨ و الأساس، و الوارد في المعجمات انه يقال للشجاع مُوَقّىً أي مَوْقِيٌّ جداً.

[٣٩] في ك: مُتْقاء.

[٤٠] زيادة من ت.

[٤١] كذا في الأصل و ك، و في ت و عددٍ من المعجمات: الظَّلْع، و كلاهما صحيح.

[٤٢] هكذا وردت الكلمة بالصاد المهملة في الأصل وك، و وردت بالضاد المعجمة في ت و التهذيب و التكملة و التاج.

[٤٣] كذا في الأصول، و كان ينبغي أن تكون (الأُوقة).

[٤٤] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بفتح الياء بلا تشديد، و قد أثبتنا ما ضُبطت به في ت و المعجمات و هو المنصوص عليه في الصحاح و اللسان و التاج.