المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٦٧ - ما أوَّلُه القاف

الشُّرَكاء؛ و ذلك إذا تَزَايَدُوا حتّىٰ يَبْلُغُوا به غايَةَ ثَمَنِه عندهم. و إذا [٢٠] اسْتَخْلَصَه [رَجُلٌ] [٢١] لنَفْسِه دُوْنَهم قيل: قد اقْتَواه.

و الاقْتِوَاءُ: أنْ تَدْفَعَ شَيْئاً [٢٢] [و تَأخُذَ شَيْئاً] [٢٣].

و يقولون [٢٤]: «انْقَطَعَ قُويُّ من قُوَايَتِه» إذا انْقَطَعَ ما بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، أو وَجَبَتْ بَيْعَةٌ لا تُسْتَقَالُ.

و يقولون [٢٥]: «انْقَضَتْ قُوَيٌّ من قاوِيَةٍ» عند انْقِضَاءِ الأمْرِ و الفَرَاغِ منه.

و قيل: القاوِيَةُ رَوْضَةٌ؛ و قُوَيٌّ وادٍ قُرْبَها.

و القَيْ‌ءُ: مَهْمُوزٌ، قاءَ يَقِيْ‌ءُ قَيْئاً. و منه الاسْتِقاءُ: و هو التَّكَلُّفُ لذلك، و‌

في الحديث [٢٦]: «لو يَعْلَمُ الشارِبُ ماءً من قِيَامٍ ما ذا عليه [٢٧] لاسْتَقَاءَ ما شَرِبَ»

. و المُسْتَقِيْ [٢٨]: المُسْتَقِيْمُ.

و ماءٌ أُجَاجٌ قِيٌّ: أي يُتَقَيَّأُ منه.

و القَيُوْءُ- على فَعُوْلٍ-: الدَّوَاءُ الذي يُشْرَبُ للقَيْ‌ءِ.

و قاءَ فلانٌ نَفْسَه: أي ماتَ [٢٩].

و القاقُ: الأحْمَقُ الطائشُ، و القِيْقُ مِثْلُه.

[٢٠] في ت: فإذا.

[٢١] زيادة من العين يقتضيها السياق.

[٢٢] سقطت كلمة (شيئاً) من ك.

[٢٣] زيادة من ت.

[٢٤] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٣٦ و التهذيب و المستقصى: ١/ ٣٩٧ و التكملة و اللسان و التاج، و نصُّه في الجميع: انقطع قوي من قاوية.

[٢٥] هذا القول مَثَلٌ في مجمع الأمثال: ٢/ ٤٤، و نصُّه فيه: انْقَضَب أو انْقَضَبَتْ.

[٢٦] ورد بلفظٍ مختلف في العين و الفائق: ٣/ ٢٣٩ و الأساس و اللسان و التاج.

[٢٧] في ت: لو يعلم الشارب قائماً ما ذا عليه.

[٢٨] كذا في الأصل و ك، و في ت: و المستقي‌ء.

[٢٩] في ت: إذا مات.