المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٧ - جل

و أمْرٌ جَلَلٌ: عَظِيْمٌ، و صَغِيرٌ. و هو من الأضْداد.

و أجَلَّ فلانٌ: أي ضَعُفَ، و أجَلَّ: قَوِيَ. و هو من الأضداد.

و في المَثَل [٧]: «جَلَّتِ الهاجِنُ [٨] عن الوَلَدِ» أي صَغُرَتْ عن أنْ تَلِدَ.

و الجَلِيْلَةُ: الثُّمَامَةُ.

و‌

في حَدِيثٍ [٩]: «و بَقِيْنا في جِلْجٍ [١٠] لا نَدْري ما يُصْنَعُ بنا»

أي في أمْرٍ مُضْطَرِبٍ لا يُسْتَقَرُّ عليه.

و الجَلَجَةُ: الجُمْجُمَةُ‌

في حَدِيث [١١]: «على كُلِّ جَلَجَةٍ أرْبَعَةُ دَرَاهِمَ و عَبَاءٌ».

و قيل: الجَلَجُ كالجَرَجِ و هو القَلَقُ.

و اسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ و الجالِيَةِ.

و جَلَّ الرَّجُلُ من بَلَدِه يَجُلُّ جُلُولًا: بمعنىٰ جَلَا.

و المَجَلَّةُ: الكِتَابُ.

و جَلَاجِلُ: مَوْضِعٌ، و يُضَمُّ الجِيْمُ.

و دارَةُ جُلْجُلٍ: في دارِ الضِّبَاب.

و جِلّانُ [١٢]: من عَنَزَةَ.

و جَلٌّ [١٣]: من عَدِيِّ الرِّبَاب.

و الجِلَّةُ: العِظَامُ من الإِبل و المَعْزِ [١٤].

و ما في جَوْفِ التِّبْنِ: جُلْجُلَانٌ.

[٧] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٩٧ و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ١٦٦ و اللسان و التاج.

[٨] في الأصول: الهاجر، و التصويب من المصادر المذكورة في التعليقة السابقة.

[٩] ورد في التهذيب و الفائق: ١/ ٢٢٥ و اللسان و التاج.

[١٠] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بالتحريك في المصادر المتقدمة الذكر.

[١١] ورد في التهذيب و المقاييس و الفائق: ١/ ٢٢٥ و اللسان و التاج.

[١٢] كذا الضبط في الأصول، و ضُبطت بفتح الجيم في اللسان و القاموس.

[١٣] في ك: رجل.

[١٤] في م: و المعز و كذلك.