المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥٤ - ما أوَّلُه الألفُ

و الكَوْكَاةُ [٦]: القَصِيْرُ العَرِيضُ من الرِّجال، و تَصْغِيرُه: كُيَيْكَةٌ [٧].

و رَأيْتُ فلاناً مُكَوْكِياً و قد كَوْكىٰ كوكاةً [٨]: و هي الاهْتِزَازُ في المَشْيِ و السُّرْعَةُ.

و يُقال للبَيْضَةِ: كَيْكَةٌ، و جَمْعُها كِيَاكٌ [٩].

و الكَيْ‌ءُ- بوَزْنِ الشَّيْ‌ءِ-: الرَّجُلُ الجَبَانُ، و الكَيْأَةُ مِثْلُه. و قيل: هو اللَّئيمُ. و قيل: الكَيْ‌ءُ: الخَوْفُ و الفَرَقُ.

و أكَأْتُه إكاءَةً: أي رَدَدْته. و كاءَ هُوَ.

و يقولون: كاكَ كُنّا نَفْعَلُ: بمعنى كذلك.

و فَعَلَ اللَّهُ به كاوَكا: أي كذا و كذا.

و كَأَيِّنْ: بمعنى كَمْ؛ في قَوْلِه عَزَّ و جلَّ [١٠]: وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا [١١]. و لُغَةٌ أُخرىٰ: كائنْ- على وَزْنِ بائع- و كَأْيٍ- على وَزْنِ كَعْيٍ-.

و يُقال: بِكائنْ هذا الثَّوْبُ: أي بِكَمْ. و الأصْلُ «أيّ» دَخَلَتْ عليها كافُ التَّشْبِيه.

و قَوْلُهم: كي لا يَفْعَلَ بمعنىٰ كَيْفَ لا يَفْعَلُ [١٢].

ما أوَّلُه الألفُ

الأَكّاكَةُ: الشَّدِيدةُ من شَدَايِد الدَّهْرِ.

و ائْتَكَّ فلانٌ ائْتِكاكاً شَدِيداً: من أمْرٍ أرْمَضَه.

[٦] ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الكاف الأولىٰ، و ما أثبتناه من ك و التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.

[٧] كذا في الأصل، و في م: كَيِيْكَة، و في ك: كَيْبِكَة، و لم نجدها في المعجمات.

(٨) كذا في الأصل و ك، و في م: كوكأةً، و في القاموس: كَوْكَوَةً.

[٩] كذا في الأصول، و الجمع هو الكَيَاكي في التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.

[١٠] في م: عزَّ ذكره.

[١١] سورة الطلاق، آية رقم: ٨.

[١٢] لم يُنْقَط حرفُ المضارعة من «يفعل» في الأصل، و في م: تفعل، و ما أثبتناه من ك.