المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٨ - كفىٰ

و أكْفَأَ الظَّبْيُ: أخْطَأَ الحِبَالَةَ.

و الكِفَاءُ: شُقَّةٌ أو اثْنَتَانِ يُنْصَحُ إحداهما بالأُخْرىٰ ثمَّ يُخَلُّ بها مُؤخَّرُ الخبَاءِ. و يُقال: أكْفَأْتُ البَيْتَ إكْفَاءً.

و الكَفِيْ‌ءُ: بَطْنُ الوادي، و جَمْعُه أكْفَاءُ.

و الكَفَاءُ [٨]- بمَنْزِلَةِ القَرَع-: مَيَلٌ في السَّنَام، جَمَلٌ أكْفَأُ؛ و ناقَةٌ كَفْآءُ؛ و نُوْقٌ كُفْ‌ءٌ.

كفىٰ:

كَفىٰ يَكْفي كِفَايَةً: إذا قامَ [٩] بالأمْرِ. و اسْتَكْفَيْتُه أمْراً فكَفَاني.

و رَأيْتُ رَجُلًا كافِيَكَ من رَجُلٍ؛ و للاثْنَيْنِ: كافِيَيْكَ [١٠]؛ و للجميع:

كافِيْكَ من رِجَالٍ، معناه: كَفَاكَ به رَجُلًا.

و كَفْيُكَ دِرْهَمٌ: أي حَسْبُكَ.

و الكُفىٰ: الأقْوَاتُ [١١]، الواحِدَةُ كُفْيَةٌ، و هي من الكِفَايَة أيضاً.

و يُقال للأرض إذا أصابَها مَطَرٌ على مَطَرٍ: أصابَها كَفِيٌّ على كَفِيٍّ.

و قد تَكَفّىٰ في النَّباتِ [١٢]: أي تَعَقَّرَ.

و بَيْعُ الكِفَايَةِ: هو أنْ يكونَ لي على رَجُلٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ و اشْتَري منكَ شَيْئاً بخَمْسَةِ دَرَاهِمَ؛ فأقُوْل لكَ: خُذْ منه خمسةَ دَراهم. و‌

في الحديث: «ألْقىٰ إلينا حَقْوَه بَعْدَ بَيْعِ الكِفَايَة»

.

[٨] كذا في الأصول، و قوله بمنزلة القَرَع يَقْضي أن يكون (الكَفَأَ) كما في المحكم و التكملة و القاموس، و لكنه في التاج كالأصل مع النص على ذلك.

[٩] في الأصول: أقام، و ما أثبتناه من المعجمات.

[١٠] في ك: كافييك من رجل.

[١١] في م: الأوقات.

[١٢] كذا في الأصول، و في التكملة و القاموس: تكفّىٰ النباتُ (بلا حرف في).