المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٧ - كفأ

و العَرَبُ تقول [٤]: «رُبَّ كافٍ كافِئٍ لِفِيْكَ» أي رُبَّ إنسانٍ تَرَىٰ أنَّه يَكْفِيكَ و هو يَكْفَؤكَ لفِيْكَ: أي يَكُبُّكَ لِوَجْهِكَ.

و أكْفَأْتُ الإِنَاءَ و كَفَأْتُه: لُغَتَانِ جَيِّدَتانِ، و اكْتَفَأْتُه أيضاً. و منه‌

قَوْلُه [٥]:

«لِتَكْفِئَ ما في صَحْفَتِها».

و هو في الشِّعْرِ: قَلْبُ القَوافي على الجَرِّ و الرَّفْعِ و النَّصْب. و قيل: هو اخْتِلاطٌ في القَوافي؛ و هو أنْ تُبْنىٰ قافِيَةٌ بالراء و أُخْرىٰ بالزاي.

و رَأيْتُ فلاناً مُكْفَأَ الوَجْهِ: إذا كانَ كاسِفَ اللَّوْنِ ساهِماً. و انْكَفَأَ لَوْنُه:

تَغَيَّرَ. و أكْفَأَ الجَهْدُ لَوْنَه.

و انْكَفَأَ الناسُ: انْهَزَمُوا.

و كَفَأْتُ [٦] القَوْمَ أكْفَؤُهم: إذا أرادوا وَجْهاً فَصَرَفْتَهم عنه.

و انْكَفَأَ الرَّجُلُ فهو مُنْكَفِى‌ءٌ: إذا طَأْطَأَ رَأْسَه.

و مَرَّ يَكْفؤه و يَكْسَؤه: أي يَتْبَعُه.

و كَفَأَت الغَنَمُ في الشِّعْبِ: دَخَلَتْ فيه.

و الكُفْأَةُ: نِتَاجُ سَنَةٍ لتَمَامِه. و اسْتَكْفَأْتُ فلاناً إبلَه: إذا سَأَلْتَه نِتَاجَ إبلِه سَنَةً لِتَنْتَفِعَ بألْبانِها و أوْلادِها.

و كُفْأَةُ النَّخْلِ [٧]: حَمْلُ سَنَتِها، شُبِّهَتْ بالأوَّل. و الكَفَايا: النَّخْلُ التي تُكْفِئُ كلَّ عامٍ فَتُوقِر.

و قيل: الكُفْأَةُ: الوَلَدُ في بَطْنِ الناقَةِ، و هي الكَفْأَةُ أيضاً- بالنَّصْب-.

و أكْفَأَتِ الإِبلُ: حانَ لها أنْ تُنْتِجَ.

[٤] ورد هذا القول في الأساس.

[٥] هو حديث في غريب أبي عبيد: ٣/ ٣٥ و التهذيب و المقاييس و الأساس و الفائق: ٣/ ٢٦٦ و اللسان.

[٦] في م: و اكفأت.

[٧] في ك: و كَفاة النحل.