المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣ - * نقو و نقى

و أقْنَأْتُ [٤٠] الجِلْدَ [٤١]: إذا [٤٢] نَزَعْتَ عنه تِحْلِئَه.

و قَنَأْتُ اللَّبَنَ: [إذا] [٤٣] مَزَجْتَه.

* نقو و نقى:

النُّقَاوَةُ: أفْضَلُ ما انْتَقَيْتَ من الشَّيْ‌ءِ، [و جَمْعُه نُقَاوىٰ] [٤٤]. و النُّقَاوَةُ:

مَصْدَرُ الشَّيْ‌ءِ النَّقِيِّ؛ و النَّقَاءُ أيضاً، و قد نَقِيَ يَنْقىٰ نَقَاوَةً و نَقَاءً. و أنْقَيْتُه إنْقَاءً.

و الانْتِقاءُ: تَجَوُّدُهُ. و النِّقَاءُ: جَماعَةُ الشَّيْ‌ءِ النَّقِيِّ. و النُّقَاوىٰ: جَمْعُ نُقَاوَةِ الشَّيْ‌ءِ؛ و نُقَاءٌ أيضاً.

و نَقَاوَةُ القَوْمِ و الشَّيْ‌ءِ [٤٥]- بفَتْح النُّون-: خِيَارُه. و قيل: النُّقَاوَةُ الخِيَارُ، و النَّقَاةُ: الرَّدِيْ‌ءُ.

و ما يُلْقىٰ من الطَّعام: نَقَاةٌ.

و النَّقَا- مَقْصُورٌ-: من كُثْبان الرَّمْلِ، و جَمْعُه أنْقَاء، و تَثْنِيَتُه نَقَوَانِ [٤٦].

و نُقْيَةُ المالِ و نِقْيَتُه: نَقَاوَتُه [٤٧].

و النَّقِيُّ: الحُوّارىٰ.

و هي نَقَاةُ الجَيْبِ: أي نَقِيَّةٌ.

و النَّقْوُ [٤٨]: كلُّ عَظْمٍ من قَصَب اليَدَيْنِ و الرِّجْلَيْنِ؛ نَقْوٌ علىٰ حِيَالِه، و الجميع الأنْقَاءُ.

[٤٠] ورد الفعل في الأصل قَنَّأْتُ، ثم أضاف الناسخ الألف و لم يغيِّر الضبط، و في ت: قَنَّأْت، و في ك: أقْنَأْتُ.

[٤١] في الأصل و ك: الجلدة، و ما أثبتناه من ت و هو مقتضى سياق الجملة.

[٤٢] لم ترد كلمة (اذا) في ت.

[٤٣] زيادة من ت.

[٤٤] زيادة من ت.

[٤٥] في ت: و الشر.

[٤٦] لم يرد هذا السطر بكامله في ت.

[٤٧] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، و لعل ضمَّ النون هو الأولى بل الأصح.

[٤٨] أشار في الأصل إلى جواز فتح النون و كسرها من هذه الكلمة.