المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣١٢ - كاذ

و أذْكَيْتُ الحَرْبَ و النارَ: أوْقَدْتهما.

و الدّابَّةُ إذا أتىٰ على قُرُوْحِه سَنَةٌ: ذَكّىٰ يُذَكّي تَذْكِيَةً و ذِكْيةً [٥]. و في مَثَلٍ [٦]. «جَرْيُ المُذَكِّيَاتِ [٧] غِلَاءٌ» و «غِلَابٌ». و [٨] «جَرْيُ المُذَكِّي [٩] حَسَرَتْ عنه الحُمُر». و [١٠] «مُذَكِّيَةٌ تُقَاسُ بالجِذَاع».

و اسْتَذْكىٰ الفَحْلُ على الأُتُنِ: اشْتَدَّ عليها.

و التَّذْكِيَةُ: في الذَّبْحِ، ذَكَّيْتُها تَذْكِيَةً.

و ذُكَاءُ: الشَّمْسُ. و ابنُ ذُكَاءَ: الصُّبْحُ.

و سَحَابَةٌ مُذَكِّيَةٌ: و هي التي مَطَرَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

و صِغَارُ السَّرْحِ: ذَكَاوِيْنُ، الواحِدُ ذَكْوَانٌ.

كاذ:

الكاذَةُ من الفَخِذَيْن: في أعلاهما، و هُما كاذَتَانِ: لِلَّحْمَتَيْنِ [١١] المُكْتَنِزَتَيْنِ هناكَ بَيْنَ الفَخِذِ و الوَرِكِ.

و الكاذَانُ: الضَّخْمُ السَّمِيْنُ.

و التَّكْوِيْذُ في النِّكاح: أنْ يَطْعَنَ الناكِحُ جَوانِبَ الرَّكَبِ و لا يُدْخِلَه. و هو- أيضاً-: الضَّرْبُ بالعَصا في الاسْتِ.

[٥] هكذا وردت هذه الكلمة أو المصدر في الأصول و بهذا الضبط، و لم نجدها في المعجمات.

[٦] ورد المثل في العين و أمثال أبي عبيد: ٩١ و ١٠٧ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ١٦٦ و اللسان و التاج.

[٧] ضُبطت هذه الكلمة في الأصل و ك بفتح الكاف المشدَّدة، و ما أثبتناه من م و المعجمات و المصادر الأخرى.

[٨] و هذه الجملة الآتية مثلٌ أيضاً، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٩١ و مجمع الأمثال: ١/ ١٦٦.

[٩] في ك: جري المذكَّر.

[١٠] الجملة الآتية مثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٩٢ و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٢١.

[١١] في ك: اللحمتين.