المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧٨ - كفن

و الاسْتِنْكافُ: الأنَفُ و الانْقِبَاضُ عن الشَّيْ‌ءِ حَمِيَّةً و عِزَّةً، تَقولُ منه:

نَكِفْتُ منه نَكَفاً.

و نَكَفْتُ أثَرَه و انْتَكَفْتُه: إذا اعْتَرَضْتَه إلى مَكانٍ سَهْلٍ.

و الانْتِكافُ: الخُرُوْجُ من أرْضٍ إلى أرْضٍ.

و انْتَكَفْتُ له فَضَرَبْتُه: أي مِلْت عليه.

و نَكَفَ عن الأمْرِ: نَكَصَ.

و هذا غَيْثٌ لا يَنْكُفُه أحَدٌ.

و نَكَفْنَاه أشَدَّ النَّكْفِ: أي قَطَعْناه.

و ماءٌ لا يُنْكَفُ: أي لا يُنْزَح.

و دِرْهَمٌ مَنْكُوْفٌ: بَهْرَجٌ رَدِيْ‌ءٌ.

و النَّكْفَةُ: ما بَيْنَ اللَّحْيِ و العُنُقِ من جانِبَيِ الحُلْقُوم من ظاهِرٍ و باطنٍ.

و النُّكَافُ: من أدواء الإِبل، نَكِفَتْ فهي مَنْكُوْفَةٌ، و هو وَرَمٌ يَأْخُذُ في نَكفَتَيِ البَعِيْرِ. و إبِلٌ مُنَكَّفَةٌ [١١]: ظَهَرَتْ نَكَفاتُها و هي كالغُدَدِ في أصْلِ اللَّحْيِ و شَحْمَةِ الأُذُنِ. و قيل: هو وَجَعٌ يَأْخُذُ في أصل الأُذُنِ.

و الانْتِكافُ: الانْتِقَاضُ.

نفك:

النَّفكَةُ [١٢]: لُغَةٌ في النَّكفَة.

كفن:

كَفَنَ الرَّجُلُ يَكْفِنُ: أي يَغْزِلُ الصُّوْفَ.

[١١] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول و في المحكم، و ضُبطت بكسر الكاف المشددة في التهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان و نصِّ التاج.

[١٢] ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، و ضُبطت بالتحريك في العين و التهذيب و التكملة و اللسان و نصِّ القاموس.