المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٤ - * لوق

* ألق:

الأوْلَقُ: الأحْمَقُ، بَيِّنُ الوَلَقِ. و قيل: هو الجُنُونُ، رَجُلٌ مَأْلُوْقٌ: به أوْلَقُ: أي مَسٌّ، و به أُلَاقٌ [٣٢] و ألْقٌ. و رَجُلٌ مُؤَوْلَقٌ [٣٣]: في معنىٰ المَأْلُوقِ.

و الإِلْقَةُ: يُوْصَفُ بها السِّعْلاةُ و الذِّئْبَةُ و القِرْدَةُ و المَرْأةُ الجَرِيْئةُ.

و الأَلَقىٰ [٣٤]: [هي] [٣٥] المَرْأةُ الوَثّابَةُ السَّلِيْطَةُ، من قَوْلهم: أَلَقَ الرَّجُلُ:

إذا أسْرَعَ؛ يَأْلِقُ.

و تَأَلُّقُ البَرْقِ: تَلَأْلُؤهُ، و ائْتِلاقُه مِثْلُه.

و رَجُلٌ إلَّقٌ: لا يَدُوْمُ، مأْخُوذٌ من التَّألُّقِ في البَرِيقِ.

و رَجُلٌ إلَاقٌ: أي كاذِبٌ. و كذلك بَرْقٌ إلَاقٌ: و هو الذي لا مَطَرَ فيه، يُقال منه: ألَقَ البَرْقُ ألْقاً و إلَاقاً. و بَرْقٌ ألِقٌ [٣٦]: [أي] [٣٧] مُتَألِّقٌ.

* لوق:

اللُّوْقَةُ: الزُّبْدَةُ بالرُّطَبِ، و كذلك الألُوْقَةُ.

و‌

في الحَدِيث [٣٨]: «لا آكُلُ إلّا ما لُوِّقَ لي»

أي لُيِّنَ من الطَّعام حتّىٰ يَصِيرَ كالزُّبْدِ.

و ما ذُقْتُ لَوَاقاً: أي شَيْئاً.

[٣٢] ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة، و في ك: الألق، و قد أثبتنا ما ضُبطت به في ت و التهذيب و المحكم و التكملة، و نص على ضم الهمزة في اللسان و التاج.

[٣٣] في ك: و رجل مألق.

[٣٤] ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام، و قد ضبطناها بما نصَّ عليه في الصحاح و اللسان و القاموس.

[٣٥] زيادة من ت.

[٣٦] هذا هو ضبط الأصل و ك، و في ت و التاج: آلِقٌ، و في الصحاح و اللسان و القاموس: إلَّقٌ، و في المحكم و التاج: أُلَّقٌ.

[٣٧] زيادة من ت.

[٣٨] ورد الحديث في العين و غريب أبي عبيد: ٤/ ١٤٣ و التهذيب و المحكم و الأساس و الفائق:

٢/ ٧٣ و اللسان و التاج.