المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٣ - * ولق

و يُقال [٢٣]: اقْتَالُوها عن آخِرِها: أي اخْتَارُوْها.

و اقْتَالَ الرَّجُلُ على صاحِبِه: أي احْتَكَمَ عليه، فهو يَقْتالُ عليه.

و القالُ: القَوْلُ، و في قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: ذلك عِيْسىٰ بنُ مَرْيَمَ قالُ الحَقِّ [٢٤]: [أي قَوْلُه] [٢٥].

* ولق:

الوَلْقُ: سُرْعَةُ السَّيْرِ للجَمَلِ و الناقَةِ [٢٦]، وَلَقَ وَلْقاً.

و الإِنسانُ يَلِقُ الكَلامَ: أي يُدِيْرُه، و قُرِئَتْ: إِذْ تَلِقُوْنَه بأَلْسِنَتِكُم [٢٧] على هذا المعنىٰ، و تَأْلِقُوْنَه أيضاً.

و الوَلْقُ: الضَّرْبُ الخَفِيفُ، وَلَقَه يَلِقُه وَلْقاً.

و ضَرَبَه ضَرْباً وِلَاقاً: أي مُتَتابِعاً [٢٨]، و كذلك الوَلقىٰ- علىٰ وَكرىٰ- [٢٩].

و وَلَقْتُ الأرْضَ: أي [٣٠] خَرَقْتَها و قَطَعْتَها.

و سارَ فلانٌ وَلْقَةً: أي ساعَةً.

و الوَلَقىٰ [٣١]- أيضاً-: بمنزلة الأَلَقىٰ و هي السَّرِيْعَةُ الوَثْبِ.

و الوَلِيْقَةُ: طعامٌ يُتَّخَذُ من دَقِيقٍ و سَمْنٍ و لَبَنٍ.

[٢٣] لم ترد كلمة (يقال) في ت.

[٢٤] سورة مريم، آية رقم: ٣٤، و القراءة المتدوالة (قَوْلَ الْحَقِّ)، و في ت: قال اللّه.

[٢٥] زيادة من ت.

[٢٦] في ت: الولق سرعة سير الناقة و الجمل.

[٢٧] سورة النور، آية رقم: ١٥، و القراءة المتداولة بفتح التاء و اللام و تشديد القاف المفتوحة.

[٢٨] في ت: أي تباعاً.

[٢٩] ضُبطت كلمتا (الولقى) و (وكرى) بسكون اللام و الكاف في الأصل و ك، و ضُبطت بفتحهما في ت و المعجمات.

[٣٠] لم ترد كلمة (أي) في ت.

[٣١] ضُبطت كلمتا (الولقى) و (الألقىٰ) بسكون اللام في الأصل وك، و قد ضبطناهما بما ضُبطتا به في ت و المعجمات و ما نصَّ عليه في القاموس.