المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢١١ - دكل

و الكَلَدُ: المَكانُ الصُّلْبُ من غَيْرِ حَصىً.

و الكَلَدَةُ: الأَكَمَةُ.

و الكَلَدُ: النَّمِرُ، و الأُنْثىٰ كَلَدَةٌ.

و بواحِدٍ من هذه الحُرُوفِ سُمِّيَ الحارِثُ بن كَلَدَةَ [٢٧].

لكد:

لَكِدَ الشَّيْ‌ءُ بفِيْهِ لَكَداً [٢٨]: أي لَصِقَ به لُصُوْقاً [٢٩] شَدِيداً. و كذلك إذا أُوْلِعَ به.

و الألْكَدُ: اللَّئيمُ المُلْصَقُ في قَوْمِه.

و تَلَكَّدَه فلانٌ تَلَكُّداً: اعْتَنَقَه و اعْلَوَّطَه.

و المُلْكِدُ [٣٠]: المُلازِمُ.

و رَجُلٌ لَكِدٌ نَكِدٌ [٣١]: أي عَسِرٌ.

و لَكَدَه و لَكَزَه: دَفَعَه.

دكل:

مُهْمَلٌ عنده [٣٢].

الخارزنجيُّ: الدَّكَلَةُ: الذين لا يُجِيْبُونَ [٣٣] السُّلْطانَ من عِزِّهم، يُقال:

[٢٧] ضُبط الاسم في الأصول بسكون اللام، و قد ضبطناه في ضوء ما تقدَّم و هو الذي ورد في الصحاح و المحكم و اللسان و القاموس.

[٢٨] ضُبط المصدر في الأصول بسكون الكاف، و الصواب ما أثبتنا.

[٢٩] في م: أي لزق به لزوقاً.

[٣٠] كذا في الأصول، و هو المُلاكِدُ في التهذيب و اللسان، و المُلْتَكِد في اللسان أيضاً و التاج.

[٣١] في ك: لكد فكد.

[٣٢] هكذا نصَّ المؤلف على إهمال هذا التركيب، و لم يرد في أصول العين المخطوطة و لكنه أُضيف اليه في المطبوع نقلًا من مختصر العين. و ورد في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و الأساس و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.

[٣٣] في م: لا يجيئون.