المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٠ - * قلو

القاف و اللام

(و. ا. ي)

* قلو:

القَلْوُ: رَمْيُكَ بالقُلَةِ، و الجميع القُلِيْنُ [١]. و المِقْلَاةُ [٢]: خَشَبَتُها.

و القِلْوَةُ: الدابَّةُ تَقْلُو بصاحِبِها قَلْواً: و هو تَقَدُّمُها به في السَّيْر [٣]، جاء يَقْلُو [٤] به حِمَارُه. و اقْلَوْلَتِ الحُمُرُ: أسْرَعَتْ.

و‌

في الحَديثِ [٥]: «كانَ ابنُ عُمَرَ لا يُرىٰ إِلَّا مُقْلَوْلِياً»

أي مُنْكَمِشاً.

و القِلْوُ: الجَحْشُ الفَتِيُّ الذي قد رُكِبَ و حُمِّلَ.

و القَلْوُ: الاتِّباعُ، قَلَوْتُه أقْلُوه: إذا [٦] تَبِعْته.

و قَلَوْتُ الحَبَّ علىٰ المِقْلىٰ و قَلَيْتُه.

و اقْلَوْلىٰ مكاناً: عَلَاه.

[١] كذا في الأصول بالياء و ضم النون، و هو معرب إعراب جمع المذكر السالم في المعجمات، و نص في اللسان على كونها نون الجمع.

[٢] كذا في الأصول، و هي المقلاء في الصحاح و اللسان و التاج.

[٣] في ك: في التير.

[٤] في ت: جاء يقلو قلواً.

[٥] ورد الحديث- مع بعض الاختلاف- في العين و غريب أبي عبيد: ٤/ ٢٣٧ و التهذيب و المقاييس و الفائق: ٣/ ٢٢٣ و اللسان و التاج.

[٦] لم ترد كلمة (اذا) في ت.