المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧٤ - ما أوَّلُهُ الأَلِفُ

و الإِلُّ [٣٠]: جَبَلٌ بعَرَفَاتٍ؛ مَعْرِفَةٌ.

و هو الضَّلَالُ ابْنُ الأَلَالِ، و هو ابْنُ ضَالٍّ: مِثْلُه، و هو ضَالٌّ أَلٌّ [٣١].

و الأَلِيْلُ: الشِّدَّةُ.

و الأَلِيْلَةُ: ما يَجِدُ الإِنسانُ من وَجَعِ الحُمّىٰ و نَحْوِها في جَسَدِه دُوْنَ الأنِيْنِ، يُقال: أَلَّ يَئِلُّ أَلِيْلًا.

و الأَلَلُ و الأَلِيْلُ: الصَّوْتُ.

و أَلَّ الرَّجُلُ في الدُّعَاءِ: جَأَرَ فيه، و‌

في الحَدِيْثِ [٣٢]: «عَجِبَ رَبُّكُم من أَلِّكُم و قُنُوْطِكُم»

. و أَلِيْلُ الماءِ: صَلِيْلُه. و الأَلّالُ: الصَّلّالُ.

و أَلَّ الرَّجُلُ في السَّيْرِ: إذا أسْرَعَ؛ يَؤُلُّ أَلًّا. و فَرَسٌ مِئَلٌّ [٣٣]: سَرِيْعٌ.

و أَلَّ لَوْنُه: إذا صَفَا و بَرَقَ؛ يَؤُلُّ و يَئِلُّ.

و أَلَّ السَّيْفُ: رَقَّتْ حَدِيْدَتُه.

و في أسْنَانِه أَلَلٌ- بالأَلِفِ-: أي قِصَرٌ.

و ثَوْبٌ مَأْلُوْلٌ: إذا خِيْطَ خِيَاطَتَه الأُوْلىٰ [٣٤] قَبْلَ الكَفِّ، و قد أَلَلْتُه أَؤُلُّه أَلًّا.

و الآلَةُ: أَدَاةُ الحَرْبِ من السِّلَاحِ و غَيْرِها. و سائرُ الأَدَوَاتِ: آلَةٌ.

و الأَلَّةُ: خَشَبَةٌ يُبْنىٰ عليها، و جَمْعُها أَلّاتٌ. و الحَرْبَةُ؛ و جَمْعُها إلَالٌ،

[٣٠] كذا في الأصلين و بهذا الضبط، و هو (الأَلَال) في التّهذيب و الصحاح و نصِّ اللسان، و في القاموس: «كسَحاب و كِتَاب ... و وَهِمَ مَنْ قال الإِلُّ كالخِلِّ»، و علّق علىٰ ذلك شارح القاموس فقال: «و هذا الذي وَهَّمه قد قال به غير واحد من الأئمَّة».

[٣١] كذا في الأصلين، و الوارد في المعجمات: «ضُلٌّ»، و ورد في مجمع الأمثال: ١/ ٢٩٢ قولهم:

«ذَهَبَ في ضُلّ بن أُلّ» و «ذهب في الضلال و الألال».

[٣٢] ورد في غريب أبي عبيد: ٢/ ٢٦٩ و التّهذيب و المقاييس و الأساس و الفائق: ١/ ٥٢ و اللسان و القاموس.

[٣٣] رُسِمت الكلمة في الأصلين: «مِأَلٌ»، و الصواب ما أثبتنا.

[٣٤] في الأصلين: و الأُولى، و حرف العطف زائد.