المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٧٠ - ثأر

و أصْلُ الرَّجُلِ مَحْكِدُه و إرْثُه: واحِدٌ. و هو الحَسَبُ القَدِيْمُ أيضاً، هو في إرْثِ صِدْقٍ، و جَمْعُه أرَاثٌ.

رثو

[٣٧]: المَرْثُوُّ: المُنْكَسِرُ [٣٨] الذي به عِلَّةٌ.

و رَثَوْتُ حَدِيْثاً: أي حَفِظْته. و كذلكَ إذا رَوَيْتَه. و عَمَّنْ تَرْثُو هذا الحَدِيْثَ:

أي عَمَّنْ تَذْكُرُه.

و رَثَوْتُ الرَّجُلَ [٣٩]: أي رَثَيْته، و رَثَأْتُه أيضاً. و الرَّثّايَةُ: النائحَةُ.

ثرى

[٤٠]: الثَّرىٰ- مَقْصُوْرٌ-: التُّرَابُ المُبْتَلُّ. و دِعْصٌ مَثْرِيٌّ.

و يَقُوْلُوْنَ عِنْدَ تَتَابُعِ الأمْطَارِ [٤١]: «الْتَقىٰ الثَّرَيَانِ»؛ و هو مَثَلٌ يُضْرَبُ في سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الأخَوَيْنِ في المَوَدَّةِ.

و أرْضٌ مُثْرِيَةٌ: لم يَجِفَّ ثَرَاها.

و الثَّرْيَاءُ: لُغَةٌ في الثَّرىٰ. و هي- أيضاً- من الأرَضِيْنَ: الكَثِيْرَةُ الثَّرىٰ.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ مٰا تَحْتَ الثَّرىٰ [٤٢] يَعْني الأرْضَ السُّفْلىٰ.

و يَقُوْلُوْنَ: هو ابْنُ ثَرَاها: أي العالِمُ بها.

و ثَرَّيْتُ الأقِطَ: صَبَبْت عليه ماءً.

[٣٧] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلّف على ذلك. و وردت المعلومات المذكورة في تركيب (رثى) في التّهذيب؛ و في (رثا) في التّكملة و اللسان، و في (رثو) في القاموس.

(٣٨) في ك: المتكسّر.

[٣٩] سقطت كلمة (الرجل) من ك.

[٤٠] لم يرد هذا التّركيب في العين مكتفياً ب‌ (ثرو) الجامع لكل ذلك، و مثله في التّهذيب و اللسان، و ورد تحت عنوان (ثرى) في القاموس.

[٤١] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ١٧٧ و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ١٣٢ و الأساس و اللسان و القاموس.

[٤٢] سورة طه، آية رقم: ٦.