المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٣٤ - ثم

و الثُّمَامُ: ما كُسِرَ من أغْصَانِ الشَّجَرِ فوُضِعَ نَضَدَ الثِّيَابِ، و هو الثُّمُّ أيضاً.

و يُقال: هو شَجَرٌ، و الواحِدَةُ ثُمَامَةٌ. و ثَمَمْتُ السِّقَاءَ: غَطَّيْته بالثُّمَام. و اليَثْمُوْمُ:

الثُّمَامُ.

و يقولونَ [١]: «هُوَ لَكَ علىٰ طَرَفِ الثُّمَامِ»: أي هُوَ لَكَ مُمْكِنٌ لكَ، و قيل: ظاهِرٌ واضِحٌ. و «هُوَ علىٰ الثُّمَّةِ» [٢] مِثْلُه.

و الثَّمُّ: إصْلَاحُ الشَّيْ‌ءِ و إحْكَامُه، ثَمَمْتُه أَثُمُّه: أي رَمَمْته، و هو مِعَمٌّ لهم مِثَمٌّ، و منه‌

الحَدِيثُ [٣]: «كُنّا أهْلَ ثَمِّه و رَمِّه»

. و انْثَمَّ الشَّيْخُ انْثِمَاماً: إذا كَبِرَ و تَوَلّىٰ. و الثِّمَّةُ: الشَّيْخُ البالي.

و الثَّمْثَمَةُ: التَّعْتَعَةُ [٤] و التَّرَدُّدُ. و ثَمْثَمَ عن الشَّيْ‌ءِ: تَوَقَّفَ و تَحَبَّسَ.

و الثَّمْثَمَةُ: أنْ لا يُجَادَ العَمَلُ. و أنْ تُشْنَقَ القِرْبَةُ إلى العَمُوْدِ ليُحْقَنَ فيها اللَّبَنُ.

و القَوْمُ في ثَمْثَمَةٍ: أي في قِتَالٍ و تَخْلِيْطٍ.

و الثَّمْثَامُ: الذي إذا أخَذَ شَيْئاً ثَمْثَمَه: أي قَهَرَه و كَسَرَه.

و الثَّمُوْمُ من الشّاءِ: التي تَقْلَعُ الشَّيْ‌ءَ بفِيها. و الثَّمُّ: الأكْلُ الجَيِّدُ.

و المِثَمَّةُ: المِكْنَسَةُ [٥].

و ليس له ثُمٌّ و لا رُمٌّ: الثُّمُّ: القُمَاشُ.

و الثَّمْثَمُ: الكَلْبُ السَّلُوْقِيُّ.

و ثَمْثِمُوا بنا ساعَةً و مَثْمِثُوا: أي تَلَبَّثُوا و رَوِّحُوا.

[١] هذا القولَ مَثَلٌ، و قد ورد في التّهذيب و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٦١ و الأساس و التّكملة و اللسان و القاموس.

[٢] هذه الجملة مَثَلٌ بالنص في اللسان و التاج، و اللفظ فيهما: «هو على رأس الثمة» و «ذلك على الثمة».

[٣] ورد في غريب أبي عبيد: ٤/ ٤٠٣ و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الأساس و الفائق: ١/ ١٧٥ و اللسان و التاج. و ضُبطت كلمتا «ثمه» و «رمه» بكسر الثَّاء و الرّاء، و الوارد في المصادر المتقدّمة ضمهما و فتحهما مَعَ ترجيح الفتح. و أورد المؤلّف الحديث شاهداً على الثم بالفتح.

[٤] في ك: النعتقة.

[٥] في ك: الملنسة.