المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٥١ - ما أَوَّلُه الواو

و أَبَّبَ القَوْمُ: صاحُوا، و هو الأَبَبُ.

و الإِيْبَاءُ: الإِصْدَارُ، أَوْبىٰ يُوْبي. و هو- أيضاً-: تَرْكُ الطَّعَامِ عن تُخَمَةٍ، أُوْبِيَ الفَصِيْلُ عن لَبَنِ أُمِّه، و رِبَاعٌ مُؤْبَاةٌ.

و أَبَأْنَا للقَوْمِ مِثْلَهم: أي هَيَّأْنَا لهم مِثْلَهم.

ما أَوَّلُه الواو

وَيْبَ: كَلِمَةٌ بمَنْزِلَةِ وَيْسَ و وَيْحَ؛ و لا فِعْلَ له، و تقول: وَيْبَكَ و وَيْبَ غَيْرِكَ؛ و تُكْسَرُ الباءُ منهما، و وَيْباً لها و وَيْبٍ.

و قِدْرٌ وَأْبَةٌ: أي واسِعَةُ الجَوْفِ كَثِيْرَةُ الأَخْذِ من المَرَقِ.

و الوَأْبَةُ: النّاقَةُ التي لَيْسَتْ بضامِرَةٍ.

و الوَأْبُ: الواسِعَةُ من الأرْضِ و غَيْرِها. و هو من صِفَةِ فَرْجِ المَرْأَةِ:

الواسِعُ.

و الوَئِيْبُ: الرَّغِيْبُ.

و وَؤُبَ الحافِرُ يَوْؤُبُ وَآبَةً [٤٠]: إذا انْقَعَبَ و انْضَمَّتْ سَنَابِكُه. و حافِرٌ وَأْبٌ:

خَفِيْفٌ.

و لم يَتَّئِبْ فلانٌ أنْ فَعَلَ ذاكَ: أي لم يَنْقَبِضْ أَنْ خَضَعَ، و‌

في الحَدِيْثِ:

«الذِّمِّيُّ لا يَتَّئِبُ أنْ يُكَفِّرَ للمُسْلِمِ المَهِيْبِ»

. و وَأَبَ يَئِبُ وَأْباً و إِبَةً: إذا اسْتَحْيَا. و أَوْأَبْتُه: أَخْزَيْتُه، و الاسْمُ الإِبَةُ؛ و هي الفَضِيْحَةُ [٣٥٤/ أ]، و منه: التُّؤَبَةُ و هي الانْقِبَاضُ و الحِشْمَةُ. و ما طَعَامُكَ بطَعَامِ تُؤَبَةٍ.

و الوَبَأُ [٤١]- مَهْمُوْزٌ-: الطَّاعُوْنُ، و كُلُّ مَرَضٍ عَامٍّ. و أَرْضٌ وَبِئَةٌ و وَبِيْئَةٌ- علىٰ فَعِلَةٍ وَ فَعِيْلَةٍ-، و اسْتَوْبَأَها: وَجَدَها وَبِئَةً، و وَبُؤَتْ وَبَاءَةً: كَثُرَتْ أمْرَاضُها.

[٤٠] كذا في الأصلين، و في العين: و أَبَ يئب وَأْباً، و في التّهذيب و اللسان: وَأَب يئب وَأْبَةً.

[٤١] كذا في الأصل، و في ك: و الوباء، و كلاهما وارد و منصوص عليه.