المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥٥ - بول

و أمَّا بَلَىٰ: فَجَوَابُ الاسْتِفْهَامِ، يَقُوْلُوْنَ: بَلَاكَ و اللَّهِ أي بَلىٰ و اللَّهِ.

و البَالُ: الحالُ.

و البَالُ: بالُ النَّفْسِ و هو الاكْتِرَاثُ، و منه: ما بَالَيْتُ به و لم يَخْطُرْ بِبَالِي، و المَصْدَرُ: البَالَةُ و المُبَالاةُ، و لم أُبَلْ و لم أُبَالِ، و ما بَالَيْتُ به بَلَاءً [٤٢].

و البَالُ: رَخَاءُ العَيْشِ، و هو رَخِيُّ البَالِ.

و البَالَةُ: الرّائِحَةُ- غَيْرُ مَهْمُوْزَةٍ-. و سَمَكَةٌ طَوِيْلَةٌ.

و أمْرٌ ذُوْ بالٍ: أي ذو جَلَالٍ و خَطَرٍ. و ما أُلْقِي لقَوْلِه بالًا: أي ما أسْتَمِعُ له و لا أكْتَرِثُ.

و هو بِلْيُ [٤٣] شَرٍّ و سَفَرٍ: بمَعْنىٰ الواو.

بلو:

بَلِيٌّ: حَيٌّ من اليَمَنِ، و النّسْبَةُ إليه بَلَوِيٌّ.

و ناقَةٌ بِلْوٌ: مِثْلُ نِضْوٍ قد أَبْلَاها السَّفَرُ.

و بِلْوُ شَرٍّ: أي سُؤْرُ شَرٍّ و صاحِبُه. و الرّاعي الحَسَنُ الرِّعْيَةِ، يُقال: إنَّه بِلْوٌ من أَبْلَائِها.

و بَلَوْتُ الشَّيْ‌ءَ: شَمِمْتُه. و البلْوَةُ [٤٤]: الرّائِحَةُ.

بول:

البَوْلُ: مَعْرُوْفٌ، و بَوْلُ الرَّجُلِ: وَلَدُه. و الانْفِجَارُ. و الانْسِكَابُ، زِقٌّ بَوَّالٌ.

و بالَ الشَّحْمُ يَبُوْلُ: إذا ذَابَ.

و يُقال لنُطَفِ البِغَالِ: أبْوَالُ البِغَالِ، و كذلك السَّرَابُ؛ لكَذِبِه؛ كما أنَّ بَوْل البِغَالِ كاذبٌ لا يُلْقِحُ.

[٤٢] و في التاج نص علىٰ كسر الباء.

[٤٣] في الأصلين: مَبْلِيُّ، و الصواب ما أثبتنا، و هو الذي يقتضيه قوله: «بمعنىٰ الواو» أي البِلْو كما يأتي في تركيب (ب ل و).

[٤٤] ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الباء، و في ك بكسرها.