المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥٤ - بلى

و البَلِيَّةُ: الدّابَّةُ التي كانَتْ تُشَدُّ في الجاهِلِيَّةِ عِنْدَ قَبْرِ صاحِبِها حَتّىٰ تَمُوْتَ.

و بُلِيَ الإِنسانُ و ابْتُلِيَ.

و البَلَاءُ: في الخَيْرِ و الشَّرِّ. و ابْتَلَاه اللَّهُ ابْتِلَاءً. و الاسْمُ البِلْوَةُ [٣٩] و البِلْيَةُ و البَلْوىٰ. و نَزَلَتْ عليهم بَلَاءِ- علىٰ حَذَامِ-.

و أَبْلَيْتُه عُذْراً: أي بَيَّنْتُه فيما بَيْنِي و بَيْنَه.

و البَلْوىٰ: البَلِيَّةُ. و هي التَّجْرِبَةُ أيضاً.

و أبْلَيْتُ عن كذا: أي أخْبَرْتُ عنه.

و أبْلَيْتُ عليه: حَلَفْتُ عَلَيْه، و أبْلَيْتُه يَمِيْناً، و أبْلىٰ اللَّهُ فلاناً يَمِيْناً: حَلَفَ به. و قَوْلُ أَوْسٍ:

كأنَّ جَدِيْدَ الدّارِ يُبْلِيْكَ عَنْهُمُ [٤٠]

أي يَحْلِفُ لكَ. و ابْتَلىٰ الرَّجُلُ اليَمِيْنَ و أبْلىٰ: حَلَفَ، و قيل: ابْتَلىٰ اسْتَحْلَفَ.

و قَوْلُ زُهَيْرٍ:

فأبْلَاهُما خَيْرَ البَلَاءِ الذي يَبْلُوْ [٤١]

أي أعْطَاهُما خَيْرَ العَطَاءِ الذي يَبْلُو به عِبَادَه.

و أبْلَىٰ فلانٌ و بالىٰ: اجْتَهَدَ في وَصْفِ حَرْبٍ و كَرَمٍ و مَسْعَاةٍ.

و هُما يَتَبَالَيَانِ: أي يَتَبَارَيَانِ. و المُبَالاةُ: المُطَاوَلَةُ، بَلَّيْتُ بفُلَانٍ و بَلّىٰ بي فلانٌ: إذا طَاوَلَكَ بشِدَّةٍ.

و النّاسُ بذي بِلّىٰ و ذي بِلِّيٍّ: أي مُتَفَرِّقِيْنَ.

[٣٩] ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الباء، و ما أثبتناه من المقاييس و اللسان و نصِّ الصحاح و القاموس.

[٤٠] ديوان أوس بن حجر: ٦٣، و عجز البيت فيه:

تقيّ اليمين بعد عهدك حالِفُ

. (٤١) ديوان زهير: ١٠٩، و صدر البيت فيه:

رأى اللَّه بالإِحسان ما فعلا بكمْ

.