المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨٤ - أمر

أمَرَتَه» [٢٧]: أي زِيَادَتَه و خَيْرَه، و في الدُّعَاءِ إذا أرَادُوا بالرَّجُلِ خَيْراً: ألْقىٰ اللَّهُ في مالِكَ الأَمَرَةَ. و أمَرَ اللَّهُ مالَهُ فهو مَأْمُوْرٌ و آمَرَه فهو مُؤْمَرٌ: أي كَثَّرَه. و‌

في الحَدِيْثِ [٢٨]: «خَيْرُ المالِ سِكَّةٌ مَأْبُوْرَةٌ أو مُهْرَةٌ مَأْمُوْرَةٌ»

و هي الكَثِيْرَةُ النِّتَاجِ.

و مَثَلٌ [٢٩]: «مَنْ أَمِرَ فَلَّ» أي مَنْ كَثُرَ غَلَبَ.

و الأَمَرَةُ: بِنَاءٌ كالرّابِيَةِ، و الجَمِيْعُ [٣٠] الأَمَرُ.

و الإِمْرَةُ: الإِمَارَةُ، و أمِيْرٌ مُؤَمَّرٌ، و أمَرَ علينا فلانٌ: وَلِيَ، و لكَ عَلَيَّ أمْرَةٌ مُطَاعَةٌ.

و الأمَارُ: المَوْعِدُ.

و الأَمَارَةُ: العَلَامَةُ، و الأَمَرَةُ: مِثْلُه. و أَمَرَ أمَرَةً و أمَارَةً: أي صَيَّرَ عَلَماً، و أمَّرَ تَأْمِيْراً [٣١]: مِثْلُه.

و الإِمْرُ: العَجِيْبُ من الأُمُوْرِ.

و الإِمَّرُ: الصَّغِيْرُ من أوْلَادِ الضَّأْنِ، و الأُنْثىٰ إمَّرَةٌ. و قيل: الإِمَّرَةُ الرَّجُلُ الذي لا عَقْلَ له و لا رَأْيَ، و منه قَوْلُ السّاجِعِ: إذا طَلَعَتِ الشِّعْرىٰ سَفَرا؛ فلا تُرْسِلْ فيها إمَّرَةً و لا إمَّرا. و قيل: هو الأُنْثىٰ من الحِمْلانِ.

و سِنَانٌ مُؤَمَّرٌ: أي مُحَدَّدٌ [٣٢].

و المُؤامَرَةُ: المُشَاوَرَةُ، آمَرْتُ الرَّجُلَ، و مُرْني: أي أَشِرْ عَلَيَّ، و منه قَوْلُه‌

[٢٧] في الأُصول: (إمَّرْتَه) بتشديد الميم و سكون الرَّاء، و الصواب ما أثبتنا. و هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٠١ و التّهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ١٥ و اللسان.

[٢٨] ورد في غريب أبي عبيد: ١/ ٢٤٩ و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الفائق: ٢/ ١٨٩ و اللسان و القاموس.

[٢٩] ورد في أمثال أبي عبيد: ٩٤ و ١٢٣ و المقاييس و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٦٦ و الأساس و التاج.

[٣٠] في ك: و الجمع.

[٣١] في الأُصول: و أمَّرنا مِيْراً، و الصواب ما أثبتنا.

[٣٢] في ك: مجدد.